Некласична етика

Етична свідомість рубежу XIX-XX століть, часто зване “некласичним”, можна охарактеризувати як маргінальне, тобто як деякий “проміжний” стан, пов’язане з прагненням як би відмовитися від минулого для прориву в новий вимір, але, разом з тим, мимоволі несе в собі відбиток цього минулого на тлі досить туманного, часом, уявлення про суть необхідної “переоцінки цінностей”.

Насамперед слід помститися, що пріоритетність розуму в етичній теорії, характерна для епохи Просвітництва, з плином часу все більш виразно виявляла свою проблематичність у зіткненні з дійсністю. Воспарившая до занадто “чистим”, абстрактних ідей, етика ніби втратила необхідну зв’язок з “брудної” для неї реальністю, що спонукало моралістів кінця XIX – початку XX століть замислюватися про можливу неспроможність розуму в якості єдиного “керівника” морального буття і намічати нові орієнтири етичного мислення. До умоглядних етичним проектів, класичне втілення яких символізують системи Канта і Гегеля, з різних боків і під різними кутами зору пред’являються претензії, об’єднані пафосом “зближення з жизныо” і потребою більш об’ємного, тонкого, менш рационализированного і схематизированного розуміння людини.

Разом з тим, новації в етиці цього часу здійснювалися і на раціоналістичній платформі, в контексті спростування, наприклад, просвітницької парадигми вирішення моральних суперечностей.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

Некласична етика