Науки про неживе: фізика, хімія, синергетика

Наука подібна річці, яка добре видна, коли набрала чинності, але утворюється вона в результаті злиття кількох річок, серед яких непросто знайти головну, образ, запозичений у французького математика Л. Карно (1753-1823). Одні вказують на те, що наука розвинулася “з ремесел і звичаїв наших предків” (Дж. Бернал), і відсилають до кам’яного віку, коли людина починає накопичувати і передавати іншим знання про світ. Інші на перший план виносять поява доказового знання, яке виникає в філософії та математики Стародавньої Греції в середині I тисячоліття до н. е. Як відомо, в стародавніх державах Єгипту і Межиріччя були накопичені значні математичні знання, але тільки в Древній Греції почали доводити теореми. Наступна точка зору на походження і природу науки базується на тому, що головною її характеристикою вважається опора на дослідне знання. Цей підхід звільняє науку від аристотелизма. Деякі дослідники бачать її перші паростки вже в XIII-XIV ст. Багато хто, однак, вважають, що наука як така виникла лише після наукової революції XVII ст., Коли завдяки працям Г. Галілея та І. Ньютона з’являється математизована експериментальна наука сучасного типу (зразком якої стала фізика). Тоді ж виникають особливі наукові соціальні інститути, такі як Лондонське королівське товариство (1662) і Паризька академія наук (+1666). Нарешті, існує думка, згідно з яким необхідною якістю науки є оформлення її в особливу професію, що відбувається лише наприкінці першої третини XIX ст. 1.
Можна згадати також не пов’язує себе з історією аналітичний підхід до визначення поняття науки через набір характерних якостей наукового знання (проверяемость, системність, спільність, Предсказательная сила і т. Д.). Але ці характеристики, цікаві і важливі самі по собі, не дають вичерпної відповіді на інтенсивно обговорювався в XX ст. питання про демаркацію наукового та ненаукового знання. Тому історико-генетичний підхід через метафору річки дає більш гнучке і об’ємне уявлення про сутність науки.
З нашої точки зору, “ріка науки” цілком сформувалася до XVII в. в Європі Нового часу. Її витоки лежать в натурфілософії Стародавньої Греції, яка виникає в VI ст. до н. е. з твердження Фалеса “все є вода”. Цим був позначений перехід від релігійно-міфологічного опису світу-космосу типу гесиодовской теогонії до філософського (точніше – натурфілософському) опису. Таке філософське знання відрізняється також від знання стародавніх пророків і мудреців. Крім того, воно протиставляється буденній знанню і “техне” – рецептурному знанню-вмінню, знанню-мистецтву майстрів: філософське знання відносять до високого світу умопостигаемого буття, протиставляє світу “докси” – мінливої ​​повсякденному житті людей. У рамках цієї високої філософії формується математичне теоретичне знання, зразком якого на багато століть стала геометрія Евкліда.
Різні компоненти (математика, натурфілософія, механіка-інженерія) пройшовши через котел епохи відродження сплавляються в XVII ст. в нове утворення – природну науку Нового часу. Вихідною точкою цієї науки можна вважати механіку Галілея (теорії руху падаючого і кинутого тіла), де натурфилософские моделі з’єднуються з математичним описом руху і експериментом, що включає процедури інженерного типу. Ідеологічну та методологічну роль у становленні цієї нової науки зіграли також Ф. Бекон і Р. Декарт.
Розвиток природничих наук (в першу чергу, фізики, хімії, біології) часто уявляють собі у вигляді такої висхідній до Ф. Бекону ланцюжка емпірико-індуктивних узагальнень:
Емпіричні факти ➔ Емпіричні закономірності ➔ Теоретичні закони (1)
Ще наприкінці XVIII ст. Д. Юм та І. Кант показали неможливість реалізації такої схеми в рамках емпіризму: теоретичний закон, наприклад закон тяжіння Ньютона, універсальний і всеобщ, він відноситься до всіх тіл, у той час як емпірична індукція Ф. Бекона виходить із як завгодно великого, але кінцевого числа емпіричних фактів (“скільки б разів ми не бачили на озері тільки білих лебедів, з цього не можна вивести закон, що всі лебеді білі”). Подібна критика емпірістской погляду на науку була продовжена і в XIX і в XX ст., Проте цей погляд популярний і сьогодні.
Як ми побачимо далі, Г. Галілей (ровесник Ф. Бекона) та І. Ньютона проклали зовсім інший шлях розвитку науки, за яким і розвивається досі фізика і орієнтуються на неї інші природничі науки.
Отже, під наукою далі буде матися на увазі в першу чергу природна наука XVII-XX ст., Зразком якої є фізика. Зрілу стадію цієї науки представляє вже механіка Ньютона, становящаяся зразком фізики аж до другої половини XIX ст. Цей період прийнято називати періодом “класичної науки” (фізики), на відміну від “некласичної” початку XX ст. Таким чином в історії фізики і природознавства в цілому виділяють дві революції: так звану наукову революцію XVII в. (сюди відносять коперниканский переворот в астрономії, за яким послідували теорії Г. Галілея та І. Ньютона) і “революцію у фізиці початку XX ст.” Іноді ще говорять про “постнекласичної” науці останній третині XX ст., але тут наявність відповідної революція не настільки очевидно.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Науки про неживе: фізика, хімія, синергетика