Натурфілософська наукова програма іонійців
Труднощі викладу даної програми пов’язана з тим, що вона зародилася ще в надрах архаїчної античної міфології, яка сконцентрувала свої зусилля на пошуки архе. Духовні зусилля ранніх грецьких мислителів, спрямованих на ці пошуки, визначили
Широко відомі типи античних міфологій Гомера, Гесіода і орфиков також починалися з питання про архе, про першооснову.
Фактично основний зміст першого періоду в історії грецької філософії і науки – натурфілософского1, пов’язаного з діяльністю філософів і фізиків-досократиков. Аналіз цієї програми почну з основного поняття “архе”. Мені видається, що традиційний переклад цього давньогрецького терміну як першооснова не зовсім вірним, бо він не відповідає духу і основним інтенція ранньої грецької думки. У контексті логіки мислення ионийцев архе слід було б переводити що не першооснова, під яким мається на увазі певний фізичний субстрат, а первозакон, першопринцип, первоідея буття. Так, можна припустити, що вода Фалеса, повітря Анаксимена, вогонь Геракліта, а в подальшому і земля Ксенофана – це скоріше не просто природні стихії, з яких все виникає і в які в підсумку все перетворюється, а по суті своїй фундаментальні, загальні закони буття, згідно з якими здійснюються зміни і взаємоперетворення речей. Подібно до того, як в ньютоновском світі загальним законом природи виступає закон всесвітнього тяжіння, в картині світу Фалеса – закон води. Це припущення в якійсь мірі підтверджується і тим фактом, що вже Геракліт, як відомо, прямо називав свій вогонь логосом. Ось, наприклад, один з його характерних фрагментів (64): “… вогонь розумний і є причиною управління всім” 2.
Фундаментальна дослідницька програма ионийских “фисиологов” включала наступні основні положення:
– Предмет дослідження – природа;
– Природа знаходиться в постійному становленні, русі і зміні;
– Природа деміфологізувати і все що відбуваються в ній процеси і явища підпорядковуються єдиному, загальному природному закону буття (архе);
– Побудована ионийцами монистическая картина світу носить деміфологізувати, споглядально-інтуїтивний характер.
Безумовно, спроба ионийских мислителів знайти єдиний, універсальний закон буття сприяла формуванню у греків поняття загального природного закону, без якого, як справедливо зауважив В. В. Ільїн, “не могло виникнути природознавство як наука” 1.
Якісно новий стрибок у становленні теоретичного мислення греків стався з переміщенням центру філософствування з Іонії в так звану “Велику Елладу”. Саме тут сформувалися ті фундаментальні наукові програми, які не тільки задали основний вектор розвитку античної наукової думки, а й визначили хід і зміст всього подальшого історіконаучного процесу.
Історично першою серед цих дослідницьких програм була математична наукова програма, представлена першою в історії людства науковою школою в справжньому розумінні цього слова – піфагорійській.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)