Націоналізм і фашизм

Націоналізм – це ідеологія, базовим принципом якої є визнання цінності нації як вищої форми суспільної єдності і її первинності в процесі створення і функціонування держави.

Концептуальність ідеологій цього типу оформляється не на основі того чи іншого теоретичного розуміння структури і законів розвитку суспільства, а як результат усвідомлення політичних завдань національної консолідації або розмежування в якийсь конкретний історичний момент. Національні ідеології розробляються і підтримуються тими політичними силами, які сподіваються отримати політичні (а також економічні, соціальні та ін.) Переваги від зведення національної приналежності в ранг основної цінності. Це можуть бути і цілі народи, що відстоюють свою національну незалежність і самобутність, а можуть бути і політичні еліти, які прагнуть до підвищення свого статусу (як у випадку розпаду СРСР).

Політичні рухи, що ініціюються національними ідеологіями, не піддаються однозначній оцінці. Вони можуть мати як творчо-охоронний характер, коли протистоять загрозі втрати національної самобутності, так і руйнівний – коли в них беруть гору ідеї етнічної винятковості і переваги, що приводять у кінцевому рахунку до посилення національної ворожнечі і відкритих конфліктів.

Крайньою формою націоналізму експансіоністського толку можна вважати ідеологію фашизму. Фашизм – це ультранаціоналістична ідеологія, яка постулює органічну єдність і безумовну перевагу обраної нації, її абсолютний пріоритет перед будь-якими груповими або індивідуальними цілями і проголошує вищими цінностями влада, гегемонію, вождизм, героїку і війну. Історично фашистські ідеології та руху оформляються після Першої світової війни як явно виражений протест проти порядків і цінностей домінуючих європейських держав – раціонального устрою життя, індивідуалізму, свободи, рівності, прогресу та ін. Фашистська ідеологія схильна до міфотворчості, підкресленню ірраціонального начала в народженні і формуванні ” вищої “нації чи раси. Фашистський ідеал – це піднявся над традиційною мораллю герой, спонукуваний природного волею до життя і влади “надлюдина”, своєю самовідданою боротьбою забезпечує гегемонію своєї нації над іншими. У інституційно-організаційному плані весь цей романтизований набір образів доповнюється цілком прозаїчним посиленням регулюючої ролі держави у всіх сферах життя, мілітаризмом, відкритим терором проти всіх інакомислячих і “неповноцінних” тощо. Реалізація таких ідей природних чином призводить до утворення тоталітарної політичної системи, в якій, за висловом одного з фашистських філософів, “все для держави, нічого проти держави, нічого поза державою”.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

Націоналізм і фашизм