Мохенджо-Даро
Серед експонатів одного з музеїв міста Делі є невелика статуетка з темного металу. Тільки що закінчивши танець, застигла, гордо взявшись у боки, нагая дівчина. Упевнена в успіху, вона немов чекає захоплених оплесків від глядачів. Лівою рукою, від зап’ястя до плеча унизаними браслетами, танцівниця сперлася на коліно, не без кокетства показуючи, що вона трохи втомилася – чи то від танцю, чи то від тяжкості браслетів.
Ця статуетка була знайдена при розкопках Мохенджо-Даро – одного з найдавніших міст світу. У 1856 році на території нинішнього Пакистану, у невеликого селища Хараппа, археолог Олександр Каннігем знайшов камінь кольору слонової кістки, на якому були висічені горбатий бик і невідомі знаки, почасти нагадували ієрогліфи.
Холм, де виявили цю знахідку, був буквально “складний” з червоного обпаленої цегли, яким багато років користувалися будівельники залізниці та селяни навколишніх сіл. Так поступово зникав з лиця землі один з унікальних міст старовини – Хараппа.
І лише на початку 1920-х років, після відкриття міста Мохенджо-Даро, світ дізнався про існування в долині Інду найдавнішої цивілізації. Мохенджо-Даро віддалений від Хараппи на відстань майже 3000 кілометрів, але обидва міста мають між собою багато спільного. Різниця полягала лише в тому, що Мохенджо-Даро зберігся краще.
Індійські вчені Р. Сахни і Р. Банерджі відкопували вулиці міст-близнюків і знаходили в них однакові прямокутні квартали з чіткою плануванням, забудовані однаковими цегляними будинками. На величезній площі майже в 260 гектарів розмістилися цілі квартали і окремі споруди Мохенджо-Даро – “Холма мертвих” (так перекладається ця назва). Холм був увінчаний буддійської молитовної ступою, побудованої в часи існування Кушанського царства – через 15 століть після загибелі великого міста.
Деякі вчені та археологи, що кинулися сюди з багатьох країн світу, довго заперечували самостійність індійської цивілізації в цьому районі, вважаючи її східним варіантом шумерської культури. Інші дослідники, навпаки, вважали, що Хараппа і Мохенджо-Даро не були схожі на своїх ровесників з Еламу, Шумера і раннединастического Єгипту. У міст Дворіччя була інша планування, а будівельним матеріалом служив цегла-сирець. Тільки з поступовим звільненням з-під землі нових кварталів і будов світу явилася цивілізація, яку тепер називають протоіндійской.
Письмові джерела шумерів малюють інший спосіб життя міст Дворіччя і інший світогляд їх жителів. І тоді вчені стали шукати згадки про знову відкритих містах в “Рігведі” – найдавнішому літературному пам’ятнику Індії. Але й там вони виявили лише туманні згадки про “пура”, населеному “хитрими купцями”. Однак легенди і перекази про багатий і прекрасному місті в долині Інду існували з незапам’ятних часів. Але вільні і красиві люди, що населяли це місто, прогнівили богів, і ті обрушили місто у прірву. Як би підтверджуючи ці легенди, музеї в результаті археологічних розкопок поповнювалися все новими і новими експонатами. Ось висічена з каменю голова жерця, жіночі прикраси, дошки із зображеннями жертовних тварин і, нарешті, ієрогліфи, що не розшифровані до цих пір.
До середини 1960-х років учені вважали, що Мохенджо-Даро не мав укріплень, хоча за 15 років до цього англійський археолог М. Уїлер розчистив споруди, які можна було б прийняти за оборонні. Цитадель, що розташовувалася в центрі Мохенджо-Даро, колись була обнесена потужними кріпосними стінами товщиною 9 метрів. Але повної впевненості в тому, що це оборонні укріплення, у археологів не було. Подальші розкопки показали, що в південній частині міста теж була масивна стіна, складена з цегли-сирцю і облицьована обпаленим цеглою. Але не було встановлено, для чого вона призначалася: для захисту від ворогів або ж для охорони міста від повеней.
Від цитаделі широка пряма вулиця вела до будівлі, яке вчені назвали “Залом засідань”. Поруч з ним розміщувалося містке зерносховище, а неподалік, на масивному цегляному фундаменті з вентиляційними прорізами, колись височіло двоповерхова будова з гімалайського кедра.
Мохенджо-Даро був прекрасно розпланованим містом: всі його вулиці проходили строго з півночі на південь і зі сходу на захід, і таким чином вони були добре захищені від вітрів. За будівельним статутом жоден будинок не повинен був виступати за загальну лінію. Головні вулиці перетиналися провулками під прямим кутом, і тому в місті не було закутків і глухих кутів. Довжина головної вулиці в Мохенджо-Даро становила 80 метрів, ширина – 10 метрів, по ній одночасно могли проїхати кілька волових возів.
За стінами цитаделі розміщувався нижнє місто, що складався з цегляних будинків з плоскими дахами, які одночасно служили і балконами. Будівлі зводилися з цегли, який обпалювали у відкритих ящиках, як і досі це роблять індійські селяни. Будинки в Мохенджо-Даро досягали висоти 7,5 метра, замість вікон в них робилися вентиляційні отвори з решітками з глини і алебастру. Щоб у будинок не потрапляв пил з головних вулиць, вхід до нього робився в провулку. Стіни і підлога обшивалися циновками, в будинках були зроблені з цегли ванни, а брудну воду зливали в глиняні посудини з маленькими отворами для просочування: ці судини ставилися на землю.
У кожному кварталі були громадські колодязі, чудова для того часу система каналізації та водопровід, по якому подавалася на другі поверхи будівель нагріта сонцем вода. У Мохенджо-Даро була і велика громадська лазня з кабінами та дитячим відділенням. З лазні вода витікала по стічній трубі в головний критий канал, який проходив по кожній вулиці: всі канали вливалися у велику яму, що знаходилася за містом.
Більшу частину домашнього начиння жителі Мохенджо-Даро робили з міді або бронзи; для сільськогосподарських робіт виготовляли лемеші серпи, для ремісників – сокири, пилки, лопати, для воїнів – мечі, піки, списи і кинджали…
З одягу жінки міста носили тільки короткі спідниці з приколеної до них брошкою, перловим поясом або стрічкою і віялоподібний головний убір, в прохолодну погоду накидали на плечі накидку. Чоловіки були ще скромніші в одязі, задовольняючись лише пов’язкою на стегнах. Ніхто не носив взуття, зате зачісці приділялася величезна увага, причому великими Щиголь були чоловіки. Якщо жінки найчастіше тільки заплітали косу, то чоловіки робили прямий проділ і пов’язували волосся стрічкою, іноді збирали їх вузлом.
Наскільки жінки були невибагливі в одязі, настільки вимогливі вони були до прикрас. Всі носили срібні прикраси і налобні пов’язки, пояси з позолоченої бронзи, шпильки для волосся з фігурними головками і гребені зі слонової кістки.
Незважаючи на численні дослідження, учених дотепер продовжують хвилювати істотні для історії цієї цивілізації питання. Хто звів ці міста, що процвітали 40 століть тому? До якої раси ставилися жили тут люди і якою мовою вони висловлювалися? Яка у них була форма правління?
Ознаки занепаду культури Мохенджо-Даро стали помічатися близько 1500 року до нашої ери. Будинки будувалися небрежнее, і вже не було в місті тієї суворої лінії вулиць. Про причини загибелі Мохенджо-Даро у вченому світі висувалося багато різних версій. Одні дослідники вважали, що всьому виною різка зміна русла Інду, викликане сильним тектонічним зрушенням. Дослідження геологів показують, що землетруси не раз порушували нормальне життя в Мохенджо-Даро і зрештою привели до виникнення гігантського озера. Вода часто затопляла місто, тому для захисту від повеней і була зведена укріплена стіна. Однак ці припущення ще вимагають доказів. Інші вчені вважали, що місто і його населення загинули від навали арійців, які перебили всіх жителів Мохенджо-Даро і зруйнували їхні будинки. Виявлені скелети людей, що жили в місті в останні роки його існування, версію про нашестя чужоземних племен не підтверджують. Так що остаточної відповіді про причини загибелі Мохенджо-Даро наука ще не дала.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)