Морена, Мара і Чума
Морена – богиня безплідною, болючою старезності, в’янення життя і неминучого кінця її – смерті. В образі Морени втілилася ідея щорічного вмирання і подальшого відродження природи. Це найстрашніше, вороже людині божество – богиня ночі, зими. Від цього імені увійшли в нашу мову слова морок, мор, смеркати. Слов’яни представляли, що Морена живе на півночі, в надрах покритих вічними снігами скель. Вона всесильна, але світлі боги укладають її в кайдани з приходом весни. Тому, зустрічаючи весну, слов’яни спалювали опудало Морени. Але кінчається літо – і повертається зла Морена. Так відбувається вічна боротьба між світлими і темними богами за владу над світом. Одним з весняних обрядів було спалювання солом’яної ляльки – Морени.
Мара – злий дух, як і Морена, втілення смерті, мору. Пізніше Мара частково втратила зв’язок зі смертю, але зберегла свій шкідливий для людини характер, часто так називають всіляку нечисть. Мара – ім’я опудала, яке спалюють на вогнищі в ніч на Івана Купала. У нижчій міфології втілення нічного кошмару. Сідає вночі на груди сплячого і викликає задуху.
Чума, наближаючись до міста чи селі, вона точить свої стріли, і кому трапиться вийти на ту пору в полі – в того і стріляє, а потім-вже входить в саме село чи місто. Від того перші захворюють страшною недугою бувають приїжджі йди мандрівники. Нарівні з відьмами Чума може обертатися кішкою, конем, корів, птахів і клубком пряжі; де вона здасться – там починають вити собаки, туди при літає ворона або пугач, і, сідаючи на покрівлю, криком своїм віщує біду. Запевняють, що під час чуми півні хрипнуть і замовкають, а собаки втрачають здатність гавкати, а тільки бурчать і з вереском кидаються на жахливу гостю.
Один селянин спав на стогу сіна; пробуджений шумом, він побачив величезну жінку, в білому одязі (в савані), з розпатланим волоссям, яка бігла від зграї собак; вона схопилася на сходи, приставлену до стогу, і стала дражнити собаку ногою. Селянин дізнався Чуму, підкрався ззаду і зіштовхнув її зі сходів; Чума погрозила йому пальцем і зникла, і хоча він залишився в живих, але з тієї самої хвилини безперестанку смикав ногою. Петушьей крик і дзвін визнані були за цілющий засіб проти хвороб. За на рідному переконання, собака обдарована надзвичайно тонким чуттям і гострим зором; вона дізнається присутність нечистих духів, чує наближення Чуми і Смерті і кидається на них, як вірний страж домогосподаря та його родини. Коли собака виє – це вважається знаком, що вона бачить Смерть. Звідси виникли повір’я, що Чума боїться собак, що у птахів вона забирає голос і вириває хвости і що там, де володарює нечиста сила смерті – зараза, вже не лунає ні півнячий крик, ні собачий гавкіт; згідно з цим малоросійські змови відсилають сестер-лихоманок та інші хвороби в ті пустельні країни, де не чується ні співу птахів, ні гавкання собак, ні церковного дзвону, тобто власне в царство хмар, заціпеніння холодним подихом зими (в вертепи се вірного пекла). Розповідають також, що Чума не любить кішок і при слушній нагоді вбиває їх.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)