Моральна проблематика лірики Твардовського
Твардовський увійшов в історію радянської і, ширше, російської літератури як учасник і літописець поворотних подій своєї епохи, осягаючи її зсередини. Він був художником, що відобразили дивовижні прояви неосяжної російської душі. Духовно-творча еволюція поета увібрала в себе всі основні колізії мистецтва і дійсності декількох десятиліть, відбила долі народної свідомості, його злети і зваблювання. Федір Абрамов справедливо сказав про те, що “Твардовський – це історія нашого суспільства… Зрозуміти Твардовського – зрозуміти епоху в усьому її драматизмі, складнощах і суперечливості”. Так, 1930 рік – це насильницьке створення в селі колективних господарств, що супроводжувалося так званим розкуркуленням. Твардовський у своїх віршах і нарисах намагався показати те, що вселяло надію на правомірність та благо “великого перелому”. Робив це тоді Твардовський виходячи з того свідомості, що “потрібно мати мужність бачити позитивне” – пізніше він з гіркотою напише про це у своєму щоденнику. Таким чином, складається дуже складна моральна проблематика всієї лірики Твардовського.
Вся лірика Твардовського – це рухливе, динамічне єдність. Поет часто працював над об’ємними речами не один рік. Більш того, всі його окремі твори відчутно пов’язані між собою. Вірність одного разу обраним або природно виростали один з іншого мотивами і характерам виникала під владою того, що письменник назвав одного разу “генеральної думою”, яка передбачає одержимість почуттям, завданням, пошуком. У самого Твардовського протягом усього творчого життя таким почуттям залишалися увагу до ближнього і співпричетність долям російського народу. Він завжди вважав необхідним, навіть “кажучи ніби про себе, говорити дуже не” про себе “, а про найголовніше”.
В якості символів стабільності та розвитку виступають у творчості Твардовського два головних його образу – будинок і дорога. Вони задають просторово-часові обсяги художнього світу поета, головними проблемами для якого завжди залишалися проблеми моральності і духовності людини: дім – це традиції, одвічні основи людського життя, а дорога – це випробування, оновлення, пошук. Творча цінність забезпечується широтою образної системи, в якій об’єднуються сучасне і неминуще. Характерно, що улюблені герої поета – це незнищенна життєстійкі правдошукачі Микита Моргунок, Василь Тьоркін, Ганна та Андрій Сивцова; батько (з поеми “По праву пам’яті”). Всі ці типи – корінні, самобутньо і духовно діяльні представники народного співтовариства. Відмітна властивість художнього методу письменника – конкретність. Твардовський прагне зблизитися з персонажем, побачити в ньому реальну людину, знайти споріднену душу.
У своїй ліриці Твардовський насамперед співпереживає – тому пророцтв в ній ніколи немає. І, відповідно, його стиль не розрахований на те, щоб вражати своїми красотами. Поет сповідує естетику слова простого, виношеного і стриманого – саме таке слово здатне до передачі найважливіших моральних істин про людину і для людини.
У віршах поета військових років звучить філософське осмислення людської долі в дні всенародної трагедії. Так, в 1943 році написаний вірш “Два рядки”. Воно навіяно фактом кореспондентської біографії Твардовського: два рядки із записної книжки нагадали йому про бійця-хлопчині, якого бачив він убитим, лежачим на льоду ще ту “незнаменитую” війну з Фінляндією, що передувала Великої Вітчизняної: “Мені шкода тієї долі далекої, / начебто мертвий, самотній, / Як ніби це я лежу… “
Вже після війни, в 1945 – 46 роках, Твардовський створює, можливо, найсильніше свій твір про війну – “Я убитий під Ржевом”. Адже саме після війни люди отримали можливість згадати, оцінити і осмислити військові події: під час війни було не до того. Знаковим є й назва міста, використане в назві вірша: бої під Ржевом були одними з найбільш кровопролитних в історії Великої Вітчизняної війни. Вірш написаний від першої особи, це пристрасний монолог мертвого, його звернення до живих. Поводження з того світу, звернення, на яке має право лише мертвий, – судити живих, суворо вимагати від них відповіді. Вірш заворожує ритмом, воно досить велике за обсягом, але прочитується на одному подиху. Знаменно, що в ньому кілька разів, майже рефреном звучить звернення, що сходить до глибоких пластів традицій: давньоруським військовим традиціям, традиції християнської. Це звернення – “брати” (“Ви повинні були, брати, / Встояти, як стіна”). У цьому вірші відбилася найглибша і одночасно сама проста думка, з якою тисячі радянських солдатів йшли в бій, знаючи, що, швидше за все, їх чекає смерть:
І у мертвих, безмовних,
Є відрада одна:
Ми за батьківщину пали,
Але вона – врятована.
У ліриці Твардовського найвиразніше проступає оригінальна концепція особистості, зуміла не розчинитися в масі, не піддатися тоталітарної уніфікації і разом з тим здатної зберігати і розвивати в собі почуття багатьох. Саме свідомість відповідальності перед людьми, невсипуща пам’ять рятували від роздвоєності, однак згоду з самим собою знайшлась далеко не завжди. Твардовський пробував переховуватися від реальних протиріч за ідилією (“Сільська хроніка”), за формулами навмисно згладженими і умиротвореними (деякі глави поеми “За далечінню – далечінь”), іноді він, навпаки, воспарял на хвилі знеособлених державних ідей, але всякий раз це породжувало творче розчарування і безсилля. Моральна проблематика тих тем, яких торкався Твардовський, не дозволяла і не допускала компромісів.
Головна, найболючіша для поета тема – тема історичної пам’яті – знайшла відображення в ліриці Твардовського 1950 – 60-х років. Пам’яті загиблих на війні присвячені такі проникливі рядки:
Я знаю, ніякої моєї провини
У тому, що інші не прийшли з війни.
У тому, що вони, хто старше, хто молодший –
Залишилися там, і не про те ж мова,
Що я їх міг, але не зумів зберегти –
Мова не про те, але все ж, все ж, все ж…
За відкритим фіналом вірша – цілий світ людських переживань, ціла філософія, яка могла сформуватися у людей, чиє покоління бачило стільки страшних і жорстоких випробувань, що кожен вижив відчував це як чудо або нагороду, може бути, незаслужену. І сам Твардовський у міру сил у своїй поезії намагався віддати данину пам’яті тим, хто загинув для того, щоб він жив.
Вірш “У той день закінчилася війна” з трагічною силою говорить про глухий розлуці з полеглими, особливо гостро усвідомлюваної під грім переможних салютів тими, кому пощастило вижити в пеклі війни.
Така моральна проблематика лірики Твардовського. Вона звучала абсолютно у всіх темах, які піднімалися поетом: людина на війні і після неї, людина в умовах тоталітарного суспільства, тема пам’яті.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)