Монадологія Лейбніца – коротко

Різноманіття світу і постійна взаємодія в ньому різних середовищ не можна пояснити без існування найдрібніших одиниць буття – тих, що в Древній Греції іменували атомами. Але так як матерія – похідна різновид сили й енергії, то і атоми, відповідно до філософії Лейбніца, мають бути не матеріальними, а духовними об’єктами. Вони не частинки речовини, а згустки енергії і сили, а так як діюча сила в будь-якому випадку припускає наявність волі, то “енергетичні атоми” неминуче повинні володіти зачатками свідомості й особистості. Ці “справжні атоми природи” Лейбніц іменує “Монада”. Назва “монада” походить від латинського слова “єдність”. Лейбніц висловлює цим ту думку, що його “силові” атоми, подібно демокритовская матеріальним, є простими, однорідними, позбавленими всякої внутрішньої складності субстанціями. Це – згустки “чистої волі”, без всяких складових домішок. Своїм вченням про монада (“Монадологія”) Лейбніц відсторонюється і від монізму Спінози, і від дуалізму Декарта. Першому монадологія Лейбніца противополагает плюралізм (множинність субстанцій), а другому – спіритуалізм (вчення про існування лише духовних субстанцій, із запереченням незалежною від духу матеріальності).

Монади неподільні. “Єдиного духу” не існує, дійсним існуванням володіють лише індивідууми. Підтвердження того, що протяжної матерії, як такої, не існує, Лейбніц бачив у відкритті, за допомогою мікроскопа, інфузорій у водяних краплях: там, де, здавалося, існує лише млява протяжна матерія, насправді виявилися незліченні живі істоти. Таким чином, протяжна матерія є тільки зовнішнє явище і жодним чином не належить до світу дійсно існуючого, до нематеріального світу монад. Монади Лейбніца однорідні в сенсі володіння особистістю і волею, проте не однакові. Кожна з них відрізняється одна від одної ступенем досконалості своєї внутрішньої діяльності. Монади представляють послідовну драбину неоднаково розвинених істот (градацію досконалостей). Одні з них розвинені вище, інші нижче. Нижчі лежать в основі нижчих, а вищі – вищих явищ дійсного, тілесного і духовного, світу. Людське тіло є збори монад, які до монадам душі відносяться як нижчі до вищих.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.00 out of 5)

Монадологія Лейбніца – коротко