Місто-держава Ашшур
З III тис. До н. е. на Середньому Тигре існувала номова держава Ашшур з центром в однойменному місті на правому березі річки. Воно було засноване особливою, що відокремилася від основної маси аккадоязичних племен групою аккадоязичного населення (у науці їх називають “ассірійці”), що оселилася на Тигру ще близько 3000 р. До н. е. е. Вони поклонялися племінному або місцевому богові Ашшура. Саме місто Ашшур, можливо, був заснований ще аборигенних населенням в 1-й половині III тис. До н. е., до середини того ж тисячоліття його зайняли аккадоязичние прибульці.
В XXIII-XXI ст. Ашшур входив до держави Аккада і Ура в якості одного з їх адміністративних центрів. При падінні держави III династії Ура Ашшур зайняли хурритские князі з сусідніх хурритських племен. Вони влаштувалися в місті і відбудували його, звівши нові міські стіни і новий храм бога Ашшура. З цього моменту ассірійці згодом відраховували початок своєї державності; справді, саме тоді Ашшур з провінційного центру великих держав знову став суверенною державою.
Близько 1970 до н. е. влада в Ашшуре перейшла в руки династії з корінних аккадоязичних ашшурцев (ассірійців). Наступні шість століть Ашшур був центром їх самоврядної номовой громади (Ассирії в сучасному слововживанні), більшу частину часу зберігала політичний суверенітет. Лише в XIX і XVIII ст. до н. е. її двічі ненадовго анексували інші держави – царства Шамші-Ад’ада і Хаммурапі. В інший час ашшурскімі “ном” то був абсолютно незалежний, то визнавав данніческую залежність від сусідніх великих держав.
Верховна влада належала раді старійшин (зі сменяющимся складом), представляти громади верхівку, та спадкового князю-градоправителя, який головував у ньому. Князь ще не встав над громадою, а був лише її верховним представником, і тому титулувався виключно ішшіаккумом (аккадская форма шумерського енсі – градоправитель), а не царем. Ішшіаккум очолював виконавчу владу і мав право скликати раду, але не міг без його санкції приймати важливі рішення.
У науці умовно виділяються Староассірійскій (XX-XVI ст. До н. Е.), Среднеассірійскій (XV-XI ст. До н. Е.) І Новоассирийский (X-VII ст. До н. Е.) Періоди. Цей поділ в основному відповідає етапам розвитку ассірійського діалекту.
Ашшур знаходився на самій околиці месопотамского світу, в оточенні ворожих і чужих народів. Родючої землі тут було мало, зате недалеко лежали гори, багаті лісом і металами. У той же час місто стояло на перехресті найважливіших торгових шляхів, що перетинали весь Близький Схід – від Егейського і Середземного морів до Перської затоки та Ірану. За ним в Месопотамію з навколишніх гірських країн йшли метали, а в протилежну сторону – продукти сільського господарства і ремесел. Завдяки такому вигідному географічному положенню, Ашшур став надзвичайно багатим торгово-перевалочним центром і міг організувати і постачати велику і відмінно озброєну армію.
Ашшур прагнув підтримати свою торгівлю і силою зброї: у XX ст. до н. е. його правителі проклали військово-торговими експедиціями шлях на захід, до узбережжя Сирії та рубежів Анатолії. В результаті в XIX в. до н. е. у Східній Малої Азії розцвіла заснована ашшурцамі мережу самоврядних торгових колоній з центром в Каніш (сучасний Кюль-Тепе в Туреччині). Ашшурскіе купці доставляли в Малу Азію фарбовані вовняні тканини, а натомість відправляли в рідне місто сировина – метали, шерсть і шкіру. Знаходилися на території різних малоазіатських царств колонії користувалися в них внутрішньої автономією. Оскільки керувала ними виборна верхівка складалася з ассірійців – членів ашшурскімі номовой громади, – у своїх внутрішніх справах мережу колоній додатково підпорядковувалася Ашшуру, обкладати її торгівлю великим податком.
Багатство і місце розташування Ашшура залучали до нього увагу завойовників. В кінці XIX ст. до н. е. верхнемесопотамскіе землі на захід від Ашшура несподівано були об’єднані удачливим завойовником, вихідцем з племінної спільності амореев-Хані Шамші-Адад, сином дрібного племінного ватажка Ілакабкабу, який правив в одному з містечок Північної Месопотамії. Їх імена свідчать, що і батько, і син були до крайності честолюбними, самовпевненими і гордими людьми: Ілакабкабу дослівно означає “Мій бог – зірка”, Шамші-Адад – “Моє Сонце-Шамаш – бог грому Адад”, т. Е. ” замість бога сонця я шаную бога грому “. В обох випадках підкреслюється нетрадиційний, суто індивідуальний і зухвалий вибір бога-покровителя.
Столиця держави Шамші-Ад’ада розташовувалася в шубат-Елліль (сучасний Лейлан). Шамші-Адад провів тривалу війну з ашшурскімі номом і в 1810 р. До н. е. е. повністю анексував його. Спочатку він привласнив собі титул ашшурської ішшіаккума. Потім, близько 1798 до н. е., Шамші-Адад передав область Ашшура своєму старшому синові Ишме-Даганом в якості особливого “віце-царства” з центром у Екаллате (перший великий місто ашшурскімі нома, захоплений Шамші-Адад в ході війни з ашшурцамі). У 1795 р. До н. е. е. Шамші-Адад захопив ханейско-аккадское царство Марі на Середньому Євфраті і передав його в якості аналогічного “віце-царства” свого другого сина Ясмах-Адад.
Держава Шамші-Ад’ада (у науці вона довгий час була відома як Староассірійскій, а сучасники зазвичай іменували її Субарту) безпосередньо охопила всю Верхню Месопотамію і басейн Середнього Тигра, включаючи його лівобережжі з Арбели, Аррапху і передгір’ями Загросу. Вся ця величезна територія була розбита на 14 одноманітно організованих військових округів. Глав цих округів призначав Шамші-Адад. Общинна адміністрація зберігалася, але тепер уже затверджувалася на своїх місцях царем за умови її повної лояльності (у тому числі піднесення дарів і клятви беззаперечно підкорятися вимогам царських чиновників). Фактично общинне самоврядування було паралізовано.
Крім того, васальну залежність від Шамші-Ад’ада визнавали Хаммурапі вавилонський, царство Катна в Південній Сирії з навколишніми областями аж до гір Лівану і Середземного моря і, нарешті, області Приурмийской регіону та суміжних територій Північно-Західного Ірану. Каркемиш (один з найбільших торгових і стратегічних центрів Північної Сирії, де була головна переправа через Євфрат) став союзником Шамші-Ад’ада. Основними противниками Шамші-Ад’ада були аморейське царство Ямхад в Північній Сирії (саме зі страху перед ним до Шамші-Адад звернулися правителі Катни і Каркемиша) і аккадское царство Ешнунна на Діялі разом з прилягаючим до нього племенами Північного Загросу. Ні там, ні там Шамші-Адад так і не домігся перемоги.
Військо Шамші-Ад’ада складалося з гвардії – постійного царського полку – і ополченців, що виставлялися громадами та племенами (частіше інших закликали Хані, з середовища яких вийшов сам цар). Особиста охорона царя доручалася євнухам храму богині Іштар. Довірених царських людей високих рангів переміщали з одного міста в інше, припиняючи таким чином можливість зловживання владою. Царські службовці майже не отримували від держави землю – переважній більшості службових людей, включаючи вищих чиновників, держава платила лише платня натурою.
Військовополонених і чужоземне населення масами звертали в державних невільників, після чого саджали на царську землю або посилали в царські майстерні. Використовуючи їх працю і спираючись на служиву верхівку, не пов’язану з певними громадськими структурами, Шамші-Адад міг відчувати себе повним володарем і не рахуватися ні з громадами великих центрів своєї держави, ні з їх головними осередками – міськими храмами, які були передані у відання царського двору.
У 1777 р. До н. е. е. Шамші-Адад помер, і престол перейшов до Ишме-Даганом, який фактично давно вже був співправителем батька. Держава стрімко розвалилася: Ясмах-Ад’ада тут же вигнав з Марі Зімрілім, представник старої династії Марі (вигнаної колись Шамші-Адад), велика частина інших областей набула незалежності. Ишме-Дагана намагалися змістити залишилися було в його підпорядкуванні місцеві правителі. Він зберіг престол в Екаллате, визнав залежність спочатку від Еламу, а потім від Хаммурапі вавилонського і з перемінним успіхом намагався утримувати верховну владу хоча б над сусідніми областями сходу Верхній Месопотамії (у тому числі над Ашшуром і колишньої столичної областю свого батька – шубат-Елліль) .
Ашшур при Ишме-Дагані користувався самоврядуванням, але не виходив з-під його влади і визнавав його своїм ішшіаккумом (як раніше – Шамші-Ад’ада). Після смерті Ишме-Дагана всі його володіння, включаючи Ашшур, були негайно анексовані його сюзереном Хаммурапі (1757 р. До н. е. е.). Однак в 1742 р. До н. е. е., у зв’язку з вторгненням касситов у Верхню Месопотамію, Ашшур відновив свою незалежність під владою сина Ишме-Дагана Мут-Ашкура, що став новим ішшіаккумом. Його нащадки ще деякий час правили в Ашшуре, але близько 1700 р. До н. е. е. ця династія була повалена, і після багаторічної смути ішшіаккумом став якийсь адас, нащадки якого й правили в Ашшуре в наступні століття.
Велікодержавія Шамші-Ад’ада справило на ассірійців величезне враження. Користуючись тим, що він привласнив собі титул ашшурської ішшіаккума, а кілька його нащадків побували такими і на ділі, ашшурци вписали не тільки будинок Шамші-Ад’ада, але і всіх його кочових предків у свій царський список. Час його правління вони вважали блискучою сторінкою своєї історії. Тому вчені спочатку й назвали його державу Староассірійскій, хоча насправді Шамші-Адад був іноземним підкорювачем Ашшура.
Наприкінці XVI в. до н. е. ашшурскімі ішшіаккуму Пузур-Ашшуру III вдалося відбити натиск касситський Вавилонії і укласти з її царем Бурхливо-Буріаш I договір про кордон. Цією подією ассірійці сторіччям пізніше почали офіційний перелік своїх зовнішньополітичних тріумфів на південному напрямку. Як вже говорилося, ще в XVII ст. до н. е. у Верхній Месопотамії на зміну ханейскім племінним князівствам з’явилася хурритських держава Ханігальбат. У XVI в. до н. е. влада в ній перейшла до прийшлої династії індоарійського походження (питання про те, як ці індоарії потрапили в Передню Азію, досі є предметом суперечок), яка дала Ханігальбату нову офіційну назву – Мітанні. У 1467 р. До н. е. е., побоюючись Мітанні, Ашшур навіть встановив дружні зв’язки з єгипетським фараоном Тутмосом III, який вів з Мітанні запеклу війну. У відповідь в середині XV ст. до н. е. мітаннійскій цар Сауссадаттар розграбував Ашшур (вивізши, зокрема, дорогоцінні декоративні врата Ашшура, виконані із золота і срібла) і примусив його визнати залежність від Мітанні. Лише близько 1400 р. До н. е. е. ішшіаккум Ашшурбелнішешу зробив боязкий крок до відновлення ашшурскіх сил, побудувавши нові стіни міста.
У 1-й половині XIV в. до н. е. Ашшур зміг відновити незалежність завдяки дипломатичним талантам ішшіаккума Еріба-Ад’ада I (1380-1354 рр. До н. Е.). Починав він своє правління як васал Мітанні, але, скориставшись династичними заворушеннями, незабаром вибухне там, позбувся мітаннійского верховенства ціною визнання вавілонського, а потім звільнився і від нього. Наступник Еріба-Ад’ада, Ашшурубалліт I (1353-1318 рр. До н. Е.), В листуванні з Ехнатоном – першим з правителів Ашшура став іменувати себе “царем” – Шарру (правда, всередині країни він так себе не титулував, використовуючи по – колишньому титул ішшіаккума). Відомий лист царя Вавилонії Бурхливо-Буріаша II в Єгипет (до Ехнатона або Тутанхамону), в якому він намагався протестувати проти прийому фараоном ашшурскіх послів (мова, мабуть, йшла або про посольство Ашшурубалліта, або, можливо, про якийсь більш ранньому посольстві Еріба-Ад’ада). Однак фараон прийняв ашшурскіх послів.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)