Мільтон “Втрачений рай” – образ Сатани

Найширше художнє дарування Мільтона розкрилося в образі Сатани поеми “Втрачений рай” – титанічної богоборца, мимоволі захопливого своєю силою, рішучістю і непохитністю. Мільтон говорить про ненависть, заздрості, жадобі помсти, гордості, страху, які гніздяться в душі його демона. Але в Сатані є й інші почуття: відчай, пізнє каяття, які він приховує під зовні величним виглядом.

Душевні страждання змушують Сатану цінувати внутрішній спокій, назавжди їм втрачене, вище привілеїв “князя пекла”. Так “змій” і “дракон” поступово очеловечен і перетворений на страждальця, чиє безнадійне і горде завзятість розпорядженні читача на його користь і налаштовує проти бога – “авторитета”, назавжди відмовив Сатані в прощенні.

Психологічно складний внутрішній образ Сатани знайшов художнє вираження і в його портреті. У першій книзі “Втраченого раю” це казково грандіозна фігура титану, розпростерта серед моря пекельного вогню, що нагадує Мільтону кита.

Грандіозність Сатани підкреслюється епізодами першої книги “Втраченого раю”: вибравшись з палаючої безодні на полум’яніючу сушу пекла, Сатана випрямляється на весь свій зріст:

… верховний ворог
Вже до брегу рушив, несучи свій щит,
в ефірі загартований, огрядний, круглий.
Величезна окружність за плечима
висіла, як місяць, обличчя якої
вечорами тосканський астроном
в оптичні скла спостерігає
в Валлерн або Ф’єзоле, шукаючи
на кулі строкатому землі, річки, гори.
Спис його – в порівнянні з ним сосна
норвезьких гір, поставлена ​​щоглою
на адміральському судні, жалюгідною тростиною
здавалася б – йому опорою служить,
йде невірними кроками
по пекучим каменях…

Крилатий велетень зі щитом за спиною і списом у богатирської длани – таким показаний він Мільтоном в заграві пекельних вогнів. Розпустивши крила і пішовши під склепіння пекла, він подібний “цілому флоту”. У хвилину гніву він подібний кометі; у сцені з Гавриїлом Сатана порівнюється з Атласом і Тенеріфе: його голова, увінчана “пернатим жахом”, ховається в хмарах.

Поруч з велетнем Сатаною, прирівняним киту, горе, вежі, в “Втрачений рай” Мільтона виникають інші його образи, менш пов’язані з поетикою міфу.

Це Сатана-полководець на чолі своїх легіонів, Сатана-государ, головуючий в раді; Сатана, що прикинувся ангелом-охоронцем, щоб проникнути в Едем (рай). Тут його масштаби скрадаються. Але і в цьому як би зменшеному, наближеному до людських масштабами образі зберігаються його пихата постава, його царственість.

Войовничий індивідуалізм Сатани, яка не знає перепон у своєму прагненні до самоствердження, стає причиною духовної загибелі героя “Втраченого раю”.

Слідуючи поривам тиранічної, розгнузданої індивідуальності, Сатана Мільтона сіє навколо себе смерть, піднімає зброю проти “природного закону”, губить людину, знову і знову підкоряючись снедающей його пристрасті творити зло. Його душа, підпала під владу своєкорисливих пристрастей, неминуче втрачає свою свободу,

В образі Сатани слід бачити обличие індивідуаліста, який визнав свою особистість “мерою всіх речей”, центром всесвіту і вирішив, що йому “все дозволено”. За життя Мільтона на зміну тиранії феодалізму висунулася тиранія всемогутнього самотнього себелюба, що перетворює Аркадію в державу торгашів, а Утопію – в колонію рабовласників.

Виступ “Втраченого раю” проти культу індивідуальності було глибоко народно. Однак у нападках на індивідуалізм XVII століття проявилися і риси Мільтона, як пуританського богослова, а це звужувало і обмежувало силу критики.

Якщо до викриття Сатани Мільтон прийшов, борючись за встановлення в Англії республіканського ладу, то в його засудженні дерзання і богоборства Сатани не раз проявилися фальш і святенництво, властиві діячеві буржуазної англійської революції.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 2.50 out of 5)

Мільтон “Втрачений рай” – образ Сатани