Критика повісті “Сторонній”

Відомо, що критики сприйняли роман прихильно, все-таки ідеї екзистенціалізму на той час вже набрали популярність в інтелігентних колах. Особливо захоплено і палко відгукнувся критик Г. Пікон:

Якби через кілька століть залишилася тільки ця коротка повість як свідчення про сучасну людину, то її було б достатньо, як досить прочитати “Рене” Шатобріана, щоб познайомитися з людиною епохи романтизму

Книгу аналізував Жан Поль Сартр, більш радикальний теоретик екзистенціалізму. Він зробив детальний розбір тексту, даючи ясну і неабияку трактування описаних подій. Людям, які звикли до класичної літератури, важко дається модерністська повість “Сторонній” хоча б за рахунок надзвичайно нелогічного і часом просто принизливого синтаксису

Оповідання тут дробиться на безліч пропозицій, синтаксично гранично спрощених, ледь співвіднесених один з одним замкнутих у себе і самодостатніх, – свого роду мовних “островів”

Багато хто порівнює цю манеру викладу з твором на тему “Як я провів літні канікули”. “Переривисте проходження рубаних фраз”, “відмова від причинно-наслідкових зв’язок”, “використання зв’язок простого слідування” ( “а”, “але”, “потім”, “і в цей момент”) – перераховує Сартр ознаки “дитячого” стилю Мерсі. Критик Р. Барт визначає його через метафору “нульовий ступінь письма”:

Цей прозорий мову, вперше використаний Камю в “Сторонньому”, створює стиль, заснований на ідеї відсутності, яке обертається чи не повною відсутністю самого стилю

Критик С. Великовский в “Гранях нещасного свідомості” згадує про те, що герой за багатьма параметрами схожий на недоумкуватого або хворої людини:

Записки “стороннього” – немов гірлянда поперемінно загорающихся лампочок: очей засліплений кожної черговим спалахом і не вловлює руху струму по дроту

Також критик акцентує увагу на сатиричному підтексті твору, перераховуючи ті сторони нашого життя, які висміюються автором у другій частині твору:

Крізь оторопів здивування “стороннього” проступає знущання самого Камю над мертвою мовою і ритуалом мертвої охоронної офіціальщіни, лише прикидати осмисленої життєдіяльністю.

Американський соціолог Еріх Фромм у дослідженні “Людина самотня” теж відпускає ремарку щодо феномена головного героя Камю, пояснюючи на його прикладі сутність нової показною моральності і життя, доведеної до автоматизму:

У сучасному капіталістичному суспільстві відчуження стає майже всеосяжним, – воно пронизує ставлення людини до його праці, до предметів, якими він користується; поширюється на державу, на оточуючих людей, на нього самого. Відносини двох – це відносини двох абстракцій, двох живих машин, що використовують один одного.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.00 out of 5)

Критика повісті “Сторонній”