Короткий зміст “Божественна комедія”
Поема “Божественна комедія” Аліг’єрі, написана в період 1308-1321 рр., Є видатним твором середньовічної літератури і культури в цілому. Поема стала вершиною творчості Данте, втіленням його світогляду, а також справжньою енциклопедією філософських, наукових і богословських знань свого часу.
Для читацького щоденника і підготовки до уроку літератури рекомендуємо читати онлайн короткий зміст “Божественна комедія” по главам.
Головні герої
- Данте – головним героєм виступив сам автор, Данте Аліг’єрі.
Інші персонажі
- Вергілій – тінь великого поета і мислителя, що стала провідником Данте по Аду і Чистилищу. Беатріче – тінь коханої Данте, яка померла 10 років тому, провідниця по Земній раю. Бернард – богослов, який став третім провідником Данте до Господа Бога.
Короткий зміст
Пекло
Пісня 1-2
У зрілому віці Данте “опинився в похмурому лісі”, смутному і лякає. Він спробував було дістатися до гір, позолочених першими променями сонця, але безуспішно.
У лісі Данте з’явився дух Вергілія – ”честь і світоч всіх співаків землі”, який запропонував відправитися в подорож через Пекло і Чистилище, щоб дістатися до заповітного Рая. Данте боявся відправитися в дорогу, але, дізнавшись, що за нього замовила слово Беатріче – його кохана, яка померла в юності, погодився пройти всі кола Ада.
Пісня 3
Біля воріт Ада Данте поділився своїми страхами з Вергілієм, але той відповів, що “тут страх не повинен подавати ради”. Взявши Данте за руку, він повів його всередину, де їх оглушили “зітхання, плач і несамовитий крик”. Герой дізнався, що тут виявилися ті “незначні, яких не візьмуть ні бог, ні супостати божої волі”.
Пісня 4
Підійшовши до річки, Данте зауважив старого Харона, який перевозив душі померлих на інший берег, де починався перше коло Ада – Лімб. Він представляв собою місце, в якому сумували душі нехрещених немовлят і тих, хто “бога шанував не так, як ми повинні”. Тут Данте зустрів великих поетів і філософів давнини: Гомера, Горація, Овідія, Лукана.
Пісня 5
Друге коло Ада, в якому господарював демон Мінос, був створений “для тих, кого земна плоть кликала, хто зрадив розум влади прагнень”.
Пісня 6
Біля входу до третього кола Ада грішників зустрічав “трехзевий Цербер, хижий і величезний”. Під безперервним дощем і градом тут нудилися душі черевоугодників.
Пісня 7
Наступне коло Ада, що охороняється звіроподібним демоном Плутосом, служив місцем ув’язнення для скупих і марнотратників життя.
Пісня 8-11
У п’ятому колі Пекла Данте побачив стражденні душі, загублені лінню і гнівом.
Незабаром перед мандрівниками постав місто Дит, вхід в який охороняли полчища демонів. Після нетривалої бесіди вони пустили всередину відважних мандрівників.
Тут Данте зустрів Медузи Горгони, але, попереджений Вергілієм, вчасно встиг закрити очі – “жахливо побачити лик Горгони”, здатної назавжди засліпити людину.
У шостому колі Пекла Данте зустрів душі єретиків, що нудяться в гробницях.
Вергілій пояснив своєму супутнику, як влаштовані останніх три кола, розташованих в нижньому ярусі Ада, у самого центру Землі.
Пісня 12-16
На сторожі сьомого кола Ада стояв дикий і злісний Мінотавр. Кривавий вируючий потік пожирав тут тих, “хто насильство ближнього завдав”, а зверху їх обстрілювали з луків кентаври.
У другому поясі сьомого кола Данте зустрів лише колючі рослини, в які були звернені душі самогубців.
У третьому поясі сьомого кола нудилися богохульники, на чиї непокірні голови “опускалася хуртовина вогнева”.
Вергілій пояснив Данте, що незабаром їм доведеться спуск в центр Ада.
Пісня 17-30
Перед мандрівниками з бездонної прірви з’явився Герион – пекельний стражник восьмого кола, де жорстоко каралися обманщики. Вони сіли на його спину, і помчали на дно прірви.
Восьмий коло Ада складався з десяти Злих Щілин – глибоких ровів концентрической форми. У першому з них біси били батогами звабників і сутенерів, в другому рові перед подорожніми “постали натовпу вліпшіх в кал смердючий” – такою була доля всіх підлабузників.
У третій щілини каралися святокупци – служителі церкви, які торгували за життя церковними посадами. Тіла їх були затиснуті величезними валунами, а п’яти – охоплені полум’ям.
Наступний рів належав віщунів і ясновидців, кожен з яких був “дивно скручений в тому місці, де до лиця підходить груди”.
У п’ятій щілини восьмого кола корчилися від мук душі хабарників, занурені в киплячу смолу.
У шостому рву йшли натовпу грішників “неспішним кроком, без надії, сльозах, стомлено рухаючись вперед” – це були ті лицеміри, одягнені в свинцеві плащі.
Сьома щілину служила в’язницею для злодіїв, де їх тіла спопеляє і розвалювалися на шматки, щоб потім знову зібратися в тіло – така кара тривала нескінченно.
Восьмий рів призначався для лукавих порадників.
У дев’ятій щілини всім призвідцям запалу Сатана дробив голови, відрубував вуха і носи.
Фальшивомонетників чекала сумна доля в останній щілини восьмого кола Ада, де вони страждали смердючій коростою.
Пісня 31-34
Данте і Вергілій побачили “лад гігантів”, які були покарані тим, що не моли поворухнутися.
Подорожні дісталися до колодязя, де “новий велетень, Антей, виник з темної улоговини”. Вергілій задобрив його, і велетень переніс їх “в провал, де поглинений Юда темрявою граничної і Люцифер”.
На дні колодязя знаходилося крижане озеро Коцит, в якому “синіли душі грішних з льоду” – це був останній коло Ада. Тут страждали душі зрадників.
У центрі крижаного озера розташовувався трехликого Люцифер. В одній його пащі знаходився Юда, в другій – Брут, і в третій – Кассій. Гріхи їх були набагато гірше всіх інших.
Вергілій повідомив Данте, що їхня подорож по колами Пекла підійшло до кінця, і тепер вони можуть побачити небеса.
Чистилище
Пісня 1-8
Подорожні “вийшли на пустельний берег дикий”, і Данте був безмірно радий знову бачити сонячне світло. Вони зустріли човен, керований прекрасним ангелом, який привіз до підніжжя гори душі померлих людей.
Серед них були грішники, що встигли покаятися в своїх нечестивих вчинках перед смертю, відважні воїни, полеглі в бою, нещасний, померлі насильницькою смертю.
Данте замилувався нічним небом, коли з’явилися на ньому три яскраві зірки, “запаливши кругом остья небосхил” – символи віри, надії і любові.
Пісня 9-26
Вергілій та інші тіні не потребували відпочинку, в той час як знесилений Данте провалився в глибокий сон. Прокинувшись, він був украй здивований і наляканий – яскраво сяяло сонце і “море розстилалося перед поглядом”. Вергілій розповів, що поки поет спав, з’явилася свята Лючія і перенесла його до самого входу в Чистилище.
Підійшовши до скелі, подорожні побачили “три великих ступені, різних кольором, і Вратник, що зімкнулися уста”. Ангел, який охороняв ворота в Чистилище, накреслив на лобі кожного з них букву “Р”, слід від якої повинен був зникнути у міру просування до вершини скелі.
Чистилище було також поділено на частини – кола. У першому колі знаходилися “християни, горді серцями”. Великі кам’яні брили тиснули їм на спини, і трималися вони з останніх сил, згинаючись під великий вагою. Однак тіні співали хвалу Господу, і просили наставити людей на шлях істинний.
Друге коло Чистилища призначався для заздрісників, які тут були позбавлені зору.
Несподівано в очі Данте “вдарив новий блиск”. Вергілій пояснив, що до них наблизився ангел “сказати, що шлях відкритий”. Так мандрівники опинилися в третьому колі, призначеному для очищення душ, отруєних гнівом. “Темний і подібний ночі” дим засліплювало їх, змушуючи думати про лагідності і смиренності.
Наступне коло Чистилища було відведено тим душам, які за життя віддавалися зневірі. Від однієї з душ Данте дізнався, що “любові до добра, неповної і сумній, тут надається потужність”.
У п’ятому колі знаходилися марнотрати і скупарі, а шосте коло призначався ненажерою. Їм судилося відчувати страшні муки голоду до тих пір, поки душі щиро не покаються і не спокутують свої гріхи.
Сьомий коло Чистилища призначався сластолюбці, що “забули про людський законі, поспішаючи наситити пристрасть, як худобу поспішає”. Свої душі вони очищали тим, що горіли у вогні і співали оди цнотливою життя.
Пісня 27-33
До цього моменту у Данте були стерті майже всі літери з чола – він був готовий до того, щоб вступити в “Господній ліс, тінистий і живий”. Це і був Земний Рай, в якому мешкало б все людство, якби Єва не порушив заборону.
Тут Данте зустрів свою кохану – Беатріче, яка померла у віці 25 років. Вергілій зник, і його місце біля Данте зайняла Беатріче. З її допомогою поет зміг на власні очі поглянути на всі дев’ять кіл Ада і сім кіл Чистилища, і усвідомити, наскільки небезпечно грішити в земному житті.
Беатріче попросила свого коханого, який був лише гостем в Господньому лісі, не забути описати все, що він тут побачив – “для користі світу, де добро гнане”.
Рай
Пісня 1-2
“Встромити в сонце Беатріче поглядом”, і Данте, непомітно для себе, став підноситися зі своєю коханою в небесні сфери. Весь простір Рая Небесного було поділено на небеса.
Як пояснила Беатріче, небесні сфери обертаються кришталевим дев’ятим небом – перводвигателем. У рух їх приводять ангели.
Пісня 3-28
Разом з Беатріче Данте виявився в першому небі – небі Місяця – самого найближчого до землі світила. Тут вони зустріли душі черниць, яких віддали заміж поза їхньою волею. Одна з них розповіла поетові, що вони знаходяться на першому небі тому, що, хоч і стали жертвами насильства, але не виявили належної стійкості. Так Данте дізнався, що “будь-яка країна на небі – Рай, хоч в різній мірі, бо нерівно милістю зрошена”.
На другому небі – Меркурії – мандрівників чекали душі праведників, що випромінювали особливо яскраве світло.
На третьому небі під назвою Венера купалися в благодаті і радості душі велелюбних.
У четвертій небесній сфері – Сонце – Данте і Беатріче зустріли мудреців. Далі вони потрапили до п’ятого небо, де “в надрах Марса, зірками повитий, з двох променів, складався знак священний”, тобто хрест. Данте почув чарівні звуки пісні, чиї слова він не зміг зрозуміти, але насолоджувався мелодійним звучанням. Дивлячись на блискучий хрест, поет зрозумів, що це була хвалебна пісня Ісусу Христу.
Шосте небо – Планета Юпітер – була “повна іскриться любов’ю”. Тут знайшли свій притулок душі справедливих. З окремих блискучих частинок стали з’являтися літери. Данте склав їх в слова і прочитав біблійний вислів, а після перед його очима постала фігура орла – символ влади і правосуддя, що панували на небесах.
Беатріче закликала свого коханого рухатися далі, і вони піднеслися на сьоме небо – планету Сатурн. Вони помітили “рать вогнів”, але в цій небесній сфері не було чутно солодкоголосих співів, як на попередніх небесах. Тут знаходилися душі, які присвятили себе служінню Всевишньому. Це місце знаходилося так далеко від землі, що Данте, подивившись вниз, здивувався, яким крихітним став земну кулю.
Возлюблені кинулися у восьми, зоряне небо, де знайшли вічний притулок великі праведники. Відкидаючи мирське багатство, їм вдалося накопичити духовні скарби, якими вони тепер насолоджувалися. З Данте стали розмовляти апостоли Петро, Іоанн, Яків. Тут же поет побачив душу Адама, що випромінювала надзвичайно яскраве світло.
Прибувши в дев’ятому, кристалів небо, Беатріче повідомила, що тут зібрано “весь плід небесного колообіг”. Перше, що побачив поет в цій небесній сфері – “точку, що лилася такий гострий світло”, що він був змушений відвести погляд. Ця сліпуча точка символізувала собою божество. Навколо неї кружляли вогні, з яких були створені всі дев’ять ангельських кіл Раю.
Пісня 29-33
Беатріче розповіла Данте, “де, коли і як” були створені ангели. Завдяки їх безперервного стрімкого руху оберталася і весь Всесвіт.
Возлюблені піднеслися в Емпірей – найвищу сферу, де Данте побачив свого нового наставника – Бернарда, містика-богослова. Одягнений в білу ризу, “він такий ласкавий був, як тільки може бути батько ніжний”. Тим часом Беатріче, виконавши свою місію, повернулася на належне їй місце в Раю.
У центрі амфітеатру сиділа та, “чий лик з Христовим всього сходнею” – Діва Марія. Поруч з нею сиділи Адам, Іоанн Хреститель, апостол Петро. Старець звернувся до Діви Марії з проханням, щоб вона допомогла Данте, а після закликав поета поглянути наверх. Коли той звів очі, він побачив надзвичайно яскраве сяйво – “Вишній Світло, над думкою земної настільки піднесений”. У нього не вистачило слів, щоб передати своє потрясіння і захоплення від побаченого.
Так Данте знайшов найбільшу з усіх істин – побачив Бога в його триєдність. Переживши момент найвищого духовного напруження, він знесилів. Однак пережите ним осяяння назавжди визначило його життя – “Але пристрасть і волю мені вже прагне, як якщо колесу дан рівний хід, любов, що рухає сонце і світила”.
Висновок
Поема Аліг’єрі, заснована на християнському вченні, наочно продемонструвала, яка кара очікувала грішників за вчинені ними злочини. І разом з тим показувала, наскільки всеосяжною може бути милість Божа до людей, що живуть чесною і праведним життям.
Після ознайомлення з коротким переказом “Божественна комедія”, рекомендуємо прочитати книгу Данте Аліг’єрі в повній версії.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)