Конфуцій – духовний батько Китаю
Кун-фу-цзи, відомий на Заході під ім’ям Конфуція, народився приблизно в 551 році до н. е. у м Цюйфу (царство Лу). Його батько Шулян Хе був хоробрим воїном із знатного роду Кун. У першому шлюбі у нього народилися дев’ять дочок, а спадкоємця не було. У другому шлюбі з’явився довгоочікуваний син, але, на жаль, він був слабким і хворобливим. Тоді 63-річний Шулян Хе зважився на третій шлюб і взяв у дружини 17-річну Янь Чженцзай. Після весілля її почали відвідувати бачення, віщували народження великої людини. Так на світ з’явився Конфуцій.
Батько Конфуція помер, коли хлопчикові було всього півтора року, і молода мати цілком присвятила себе турботі про сина. Її виховання зіграло важливу роль у формуванні характеру майбутнього філософа. Янь Чженцзай часто розповідала синові про великі діяння його батька та інших предків. Так Конфуцій усвідомив те, що він повинен стати гідним представником свого роду.
З дитинства Конфуцию довелося багато працювати, оскільки вони з матір’ю жили в бідності. Оточуючих дивували його видатні здібності, у тому числі талант провісника. У своїх іграх хлопчик наслідував культовим церемоній, несвідомо повторюючи стародавні священні ритуали. Але головною розвагою маленького Конфуція були забави з однолітками, а бесіди з мудрими старцями.
У семиріччям віці Конфуція віддали в школу, де обов’язковим було освоєння шести умінь: вміння писати, вміння рахувати, вміння слухати музику, уміння виконувати ритуали, вміння стріляти з лука, вміння керувати колісницею. Живий, сприйнятливий розум хлопчика допомагав йому засвоювати всі знання, викладені в класичних книгах того часу, тому згодом про нього казали: “Він не мав вчителів, але лише учнів”. При закінченні школи Конфуцій став єдиним учнем, що здали найскладніші іспити зі стовідсотковим результатом. Вільний час він присвячував самоосвіті, вивчав історичні документи, церемоніальні обряди різних провінцій, слухав і записував давні пісні, відвідував храми, розмовляв з ченцями і незабаром став знавцем стародавніх китайських традицій.
У сімнадцять років Конфуцій вже зайняв посаду державного чиновника, зберігача комор, а пізніше до його відання вчинив і худобу царства Лу. Вважається, що в дев’ятнадцять років він одружився і у нього народився син на ім’я Лі (відомий також під прізвиськом Бо Юй).
Коли Конфуцію виповнилося двадцять п’ять, правитель Піднебесної запросив його відвідати столицю. Ця подорож дозволило Конфуцию повною мірою усвідомити себе спадкоємцем знатного роду і зберігачем давніх традицій. Він вирішив заснувати школу, де люди вчилися б пізнавати самих себе і закони навколишнього світу. Конфуцій хотів бачити своїх учнів всебічно розвиненими особистостями, корисними державі і суспільству, тому навчав їх різних галузей знань.
Слава про вчення Конфуція поширилася далеко за межі сусідніх царств. Визнання його мудрості досягло такого ступеня, що він зайняв посаду міністра правосуддя – в той час найвідповідальніший пост у державі. Конфуцій зробив для своєї країни так багато, що правителі сусідніх держав стали побоюватися його. Наклеп й доноси призвели до того, що правитель царства Лу перестав довіряти мудреця. Конфуцию довелося подати у відставку і покинути батьківщину. Він відправився в подорож по країні, проповідуючи своє вчення правителям і вбогим, князям і селянам, старцям і отрокам. Його часто просили залишитися, проте він завжди відповідав: “Мій обов’язок поширюється на всіх людей без різниці, бо я вважаю всіх, хто населяє землю, членами однієї сім’ї, в якій я повинен виконувати священну місію Наставника”.
Конфуцій не поділяв поняття “знання” і “доброчесність”, тому життя у відповідності зі своїми філософськими переконаннями була для нього невід’ємною частиною самого вчення. Хоча конфуціанство нерідко називають релігією, в ньому немає інституту церкви, конфуціанська етика проповідує створення гармонійного суспільства згідно з давнім традиціям. Конфуцій сформулював її золоте правило: “Не роби людині того, чого не бажаєш собі”.
За Конфуцієм, існує п’ять постоянств праведного людини.
Жень – символізує людяність, любов до людей, милосердя. Це те, що відрізняє людину від звіра, тобто якості, протилежні звірячої дикості, безпринципності і жорстокості. Слідувати Жень значить керуватися співчуттям і любов’ю до людей. Людина, що володіє Жень, так великодушний, що не робить різниці між людьми різних національностей, оскільки для нього всі люди – брати і сестри.
І – це правда, справедливість. Проходження І засноване на взаємності: наприклад, справедливо любити і шанувати батьків в подяку за те, що вони тебе виростили. Доброчесність І врівноважує Жень, надає людині необхідну строгість і силу волі, протистоїть егоїзму.
Чи – означає звичай, ритуал. Ця якість має на увазі вірність традиціям, дотримання обрядів. У широкому сенсі Лі – це будь-яка діяльність, спрямована на збереження засад суспільства. Конфуцій пропонував змінити й оновити традиції минулого, щоб вони відповідали духу нового часу.
Чжи – позначає здоровий глузд, мудрість, розсудливість. Слідуючи Чжи, людина може передбачити наслідки своїх вчинків, поглянути на них з боку. Ця чеснота врівноважує І, попереджаючи впертість, а також протистоїть дурості.
Синь – це щирість, добрі наміри, природність і сумлінність. Синь врівноважує Лі, попереджаючи лицемірство.
Крім того, в своєму вченні Конфуцій надавав величезного значення мистецтвам – музиці, танцям і живопису. Він вважав, що мистецтво здатне змінити людей на краще, направити їх на шлях добра. Коли людина чує прекрасну музику, бачить твір великого художника або бере участь в танці, його душа перетворюється. Тому мистецтво – це основа відродження гармонійного суспільства. Конфуцій вважав, що по-справжньому велика країна – не та, у якої найбільша армія, а та, у якої найвища культура.
Останні дні життя Конфуцій провів на батьківщині, в Цюй-фу. Він помер в 479 році до н. е. (Вважається, що свою смерть він передбачив учням заздалегідь). Його поховали в лісі, а будинок перетворили на музей. Через рік після смерті мудреця імператор, який прочитав його працю “Бесіди і судження”, випущений учнями, зробив конфуціанство офіційною державною ідеологією, що проіснувала до 1912 року.
Значення:
- – Конфуцій – видатний мислитель Стародавнього Китаю. Його вчення стало основою цілої філософської системи, відомої як конфуціанство. Після смерті філософа в його честь були споруджені храми і склався релігійний культ Конфуція як первоучителя людства. – Конфуцій був і залишається найбільшою особистістю в духовній історії Китаю. Його життєвий шлях став моральним орієнтиром всієї культури Піднебесної. – Протягом більш ніж двох тисячоліть цінності конфуціанства надають глибоке вплив на чверть населення нашої планети. Сформовані конфуціанської етикою Японія, Корея, Тайвань, а тепер і сам Китай є центрами світового економічного розвитку.
Що про нього говорили:
“Конфуцій, Конфуцій! Наскільки великий був Конфуцій! Ні до, ні після нього не було подібного йому! “(Невідомий автор)
“Одного разу Конфуцій опинився в обложеному місті, на кордоні ворогуючих царств. Цілий тиждень у нього не було гарячої їжі, він сильно схуд, однак і не думав зневірятися. Він сидів у своїй кімнаті, грав на лютні і співав пісні. Тоді його учні запитали: “Учитель, тебе нерідко виганяли, тобі доводилося бігти, ти абсолютно позбувся засобів до існування. І ось тепер ти сидиш в обложеному місті, і кожен, хто першим захопить його, вольний тебе вбити або взяти в полон, а ти сидиш і граєш на своїй лютні цілими днями. Хіба може мудрець так поводитися? “Тоді Конфуцій відклав лютню і сказав:” Коли мудрець слід дао, для нього це перемога. Якщо у нього немає такої можливості, значить, він не вільний, і це поразка. Я дотримуюся дао людинолюбства і обов’язку, і тривоги світу мене не стосуються. Так чому ж ти кажеш, що я потрапив у біду? Я довго думав, заглянув в себе і не знайшов протиріч з внутрішнім дао. І нехай шлях мій важкий і тернистий, я не відречуся від нього. Подивіться на вічнозелені кипариси і сосни. Не взимку вони виявляють нам свою справжню природу? “З цими словами він узяв свою лютню і продовжував грати і співати. І тоді учні зрозуміли, що перемога і щастя ніяк не залежать від того, в який час ти живеш. Вони залежать від тебе самого! “(Даосская притча)
Що він сказав:
- “Не турбуйся про те, що ні займаєш високої посади. Турбуйся про те, чи добре служиш на тому місці, де знаходишся “. “Три шляхи ведуть до знання: шлях роздумів – це шлях найблагородніший, шлях наслідування – це шлях найлегший і шлях досвіду – це шлях самий гіркий”. “У 15 років я звернув свої помисли до навчання. У 30 років я знайшов міцну основу. У 40 років я зумів звільнитися від сумнівів. У 50 років я пізнав волю Неба. У 60 років я навчився відрізняти правду від брехні. У 70 років я став слідувати покликом мого серця і не порушував ритуалу “.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)