Києво-Печерський патерик як пам’ятка житійної літератури, місце його укладання, головні герої. Зміст оповідання про Прохора-чорноризця
Мета: дати уявлення учням про Києво-Печерський патерик; розтлумачити зміст оповідання про ченця Прохора; вчити усвідомлювати переваги праведного життя ченців Києво-Печерської лаври; виховувати повагу до історичного минулого нашого народу.
Обладнання: ілюстрації, на яких зображені “отці-чорноризці, фото Києво-Печерського патерика, зміст оповідання про Прохора-чорноризця тощо.
Міжпредметні зв’язки: образотворче мистецтво: Л. Тарасевич, “Нестор-літописець” (ілюстрація до кн. “Києво-Печерський патерик”).
Хід уроку
І. Актуалізація опорних знань.
1. Аналіз уривків з “Повісті минулих літ”.
2. Літературний диктант.
. Повчання, послання, літописи – жанри… літератури. (Оригінальної).
. Цей православний монастир заснований 1051 р. ченцями… (Антонієм і Феодосієм Печерським).
. У XII ст. монастирю надали звання… (Лаври).
. Києво-Печерська лавра була центром… (Літописання і церковної літератури).
. У 1240 р. монастир був розорений під час навали… (Хана Батия).
. Спадкоємець Плетенецького і Копистинського… заснував тут школу, яка була об’єднана з братською школою. (П. Могила).
. 1990 р. … визнала Києво-Печерську лавру пам’яткою світового значення. (ЮНЕСКО).
. Нестор прийшов до лаври в…віці. (Сімнадцятирічному).
. Монах Києво-Печерського монастиря вважається укладачем першого руського… (Літопису).
. Після своєї появи “Повість минулих літ” піддавалася переробкам ще… рази. (Два).
. Літописці закликали князів до… (Єдності).
. Літописний текст для історика… достовірним джерелом. (Не може бути).
II. Організація вивчення нового матеріалу.
1. Слово вчителя.
– Слово “патерик” походить від латинського “патер” (батько). У католиків ним означають особу священика. З давніх часів патериком стали називати збірки оповідань та легенд, у яких ішлося про життя “отців”- чорноризників. Уперше такі рукописні книги з’явилися у Візантії. Широко знані в православному світі також патерики Єгипетський та Синайський. На нашій землі в далекі часи народився Києво-Печерський патерик. Це не просто одна з важливих пам’яток української культури, а, як назвав її наш видатний історик Михайло Грушевський, “золота книга українського письменного люду”.
Києво-Печерський патерик розповідає про те, як жили ченці, як і з чого починався славетний Печерський монастир. Цю книгу за взірцем патерика Візантійського творили самі київські монахи. Офіційно авторство його приписується трьом письменникам: єпископу Симонові, ченцеві Полікарпу й Несторові-літописцю, хоча й не виключено того, що в цій копіткій та довготривалій роботі брали активну участь й інші подвижники з монастирських келій.
В основі кожної оповіді патерика – дивовижна подія, чудо, що безмежно вражає людську уяву. Оповіді та легенди містять чимало сюжетів із чудесними поворотами. Багато в них і конкретного матеріалу, точних деталей про життя ченців у монастирі, їхні щоденні клопоти. Це твори й історичні, й художні, й релігійні водночас. Популярність Києво-Печерського патерика в Україні була просто безмежна. З цією книгою виросло чимало поколінь людей. Тож і не випадково Михайло Грушевський, оцінюючи Києво-Печерський патерик, ставив його в один ряд з “Кобзарем” Тараса Шевченка.
Що ж відомо ученим про цю книгу? Києво-Печерський патерик – видатна рукописна церковно-літературна пам’ятка 1-ої половини XIII ст., збірник творів з історії Києво-Печерської лаври і перших її подвижників.
Створений після 1215 p., але не пізніше 1230 р. Відомий за двома рукописними збірками XV ст. – Тверським (1406; т. зв. Арсеніївський) і Київським (1462; т. зв. Касіянівський). Незважаючи на наявність сюжетів і мотивів перекладних патериків (опису життя ченців) Єгипетського, Афонського, Синайського, Ієрусалимського, Скитського, Києво-Печерський патерик відзначений яскравою самобутністю. Основу Києво-Печерського патерика склали послання єпископа Симеона печерському ченцю Полікарпу і звернення Полікарпа до ігумена лаври Акіндіна, а також Лаврський літопис 1076 р. “Про перших чорноризників лаврських”.
Пізніше до Києво-Печерського патерика увійшло “Житіє Феодосія, ігумена печерського” (складене Нестором бл. 1091 р.) і “Сказання про створення Печерської церкви”. Патерик прославляв будівельників і живописців (зокрема, Аліпія), окремих діячів Києво-Печерського монастиря.
Поряд з реальними відомостями про життя в монастирі, про ставлення князів до монастиря, про роль варягів у культурному житті, про приватні бібліотеки ченців подаються і фантастичні розповіді (чорти виконують накази святого і т. п.). Відомо близько двохсот списків патерика.
Уперше надрукований 1635 p., повторно – у друкарні Києво-Печерської лаври 1661 р.
2. Виразне читання тексту оповідання про Прохора-чорноризця.
3. Бесіда за питаннями:
. Де відбуваються події? (В Києві).
– Назвіть дійових осіб оповідання.
– Чому ченця Прохора назвали Лободником?
. На що Бог перетворив гіркоту та печаль? (На солодкість і радість).
– За що Бог нагородив ченця?
4. Асоціативний ланцюжок.
(Учні дописують асоціації до оповідання про Прохора-чорноризця).
. Обмеженн. →. лобод. →. гіркот. →. стриманіст. →…
(→. солодкіст. →. радіст. →. хліб).
. Голо. →. гіркот. →. прац. →. допомога ближньом. →…
(→. благословенн. → солодкість).
. Сварк. →. грабежі свавілл. →. попі. →. терпінн. →…
(→. сіл. →. соро. →. каятт. →. шан. →. удача).
– Пізнавальне завдання.
Запишіть опис діянь ченця Києво-Печерської лаври Прохора.
III. Підбиття підсумків.
IV. Домашнє завдання.
Доведіть, що Києво-Печерський патерик є пам’яткою житійної літератури. Прочитайте та проаналізуйте одне із оповідань Києво-Печерського патерика.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)