Кандомбле
Хоча африканську релігійну практику кандомбле деякі ставлять не вище культу, інтелектуали, включаючи самого знаменитого письменника країни Жоржі Амаду і президентів Бразилії, зокрема Аулу, визнавали й визнають її соціальну значущість. Сьогодні африканське кандомбле широко поширене по всій Бразилії і навіть шанується в середовищі представників середнього класу різних країн світу.
Ігри в темряві
Як і танцювально – бойове мистецтво капоейра, кандомбле стало продуктом жорстких обмежень, налагавшихся на всі сторони життя рабів. Їм, позбавленим можливості сповідувати власну релігію, не залишалося нічого іншого, як шукати задоволення своїх духовних потреб в “іграх у темряві”, як часто називають капоейру, спілкуючись з богами з настанням ночі і маскуючи всякі ознаки африканських традицій. Учасники церемоній перейняли, але творчо трансформували католицькі форми богослужіння, приносячи до власного вівтаря пежі пожертвування у вигляді хліба, як при причасті, і ховаючи своїх богів під ликами католицьких святих. В результаті Олорум перетворився на Бога – батька, Ошала став двійником Ісуса, образ Діви Марії перетворився на втілення Йеманже, богині моря, напередодні Нового року та шанованим по всій країні бразильцями всіх віросповідань.
Витівки диявола?
Два мільйони бразильців називають кандомбле своєю релігією, однак, імовірно, до 20 млн. чоловік дотримуються цього вірування нарівні з офіційним для країни католицизмом. Хоча традиційно оплотом кандомбле вважається Баїя, його ритуали широко практикуються і в Ріо – де – Жанейро, і в Сан – Паулу. В окремих частинах Бразилії кандомбле було заборонено аж до 70 – х років минулого століття, і в деяких менш ліберальних шарах суспільства і сьогодні розглядається як атавізм, а то і богохульство.
Найбільш послідовну опозицію представляє швидко збільшує число своїх прихильників п’ятидесятництво, хоча прихильники кандомбле, відхрещуючись від звинувачень у служінні дияволу, вже виграли цілий ряд судових процесів.
Танець, звернений до богів
Церемонія богослужіння починається з ранкового приношення в жертву тварини і проводиться головною і рядовими жрицями без участі пастви. Слово “кандомбле” буквально означає “танець на честь богів”. Музика, зокрема бої барабанів, і барвисті костюми складають невід’ємні атрибути служби. Закликаючи до духів, служниці (неодмінно жінки) впадають у стан Затуплений трансу. Після закінчення церемонії подається їжа, і танці зазвичай тривають до пізньої ночі.
дякуй долю
У кожного послідовника кандомбле є один або два Оріша (первинні духи, в яких втілений той чи інший аспект божества), з народження спричиняють особистість людини, на зразок знаків Зодіаку. Індивідуальні Оріша виявляються в процесі жого – дебузіус, “гри” в раковини, яку проводить жриця. Кожен Оріша має індивідуальністю і має улюблені підношення, роблячи які, людина виражає свою подяку або підкріплює прохання.
Відкритість церемоній
Служби тривають близько трьох годин і зазвичай проводяться в террейрус (ритуальні майданчики або будови), яких в Салвадоре близько двох тисяч. Зазвичай сторонні можуть на них бути присутнім : одягніться пристойно, у щось біле або світле, щоб не образити нікого з Оріша. Це релігійні церемонії, а тому не фотографуйте і не чекайте, що захоплюючі ритуали будуть змінювати один одного, як номери циркової вистави.
Деякі агентства в Пелуріно дійсно продають квитки на вистави для туристів з елементами обрядів кандомбле, але краще поцікавтеся в турбюро контактними даними місцевих террейрус, більшість з яких знаходиться в передмістях. А ще краще, вирушайте в Кашоейра, де зможете пізнати справжній характер кандомбле.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)