Горацій “Оди” – короткий зміст
У 23 р. До н. е. е. Горацій випускає збірку ліричних віршів, які прийнято називати одами. Слова “ода” в перекладі з грецького означає “пісня”. У це поняття античність не вкладають уявлення про пишномовному та урочистому жанрі, яким стала ода в літературі нового часу.
Оди Горація являють собою виключно своєрідне явище в історії ліричної поезії. Автор їх – поет, схильний до моралістичним міркуванням, що захоплюється філософією і міркували, як про це свідчать сатири, про істинні цінності життя, – негативно ставиться до суб’єктивної ліриці типу віршів Катулла.
Оди Горація – ліричні п’єси, дуже різноманітні. Деякі з них – наслідування грецьким поетам, особливо Алкею і Сапфо; ці вірші показують серйозне вивчення грецької лірики, обдуманість роботи; інші оди – самобутні твори: в них Горацій висловлює всі почуття, всі думки свої; тон деяких з них легкий, веселий, добродушний, характер інших серйозний, урочистий. Багато з самостійних од Горація викликані йому фактами, мають своею основою події і почуття, що належали дійсного життя. Взагалі, розум переважає над фантазією в одах Горація, так що панівний елемент їх – користь, розсудливість, практичність.
Вивчаючи оди в хронологічному порядку, наскільки він відомий нам, ми бачимо, що талант Горація постійно розвивався, твори його удосконалювалися і за змістом і за формою, сила натхнення в них зростала з роками, обробка ставала витонченіше. У першій книзі Горацій ще боязко тримається своїх грецьких зразків, у другій у нього більше самостійності і по думках і за формою, а в третій талант його досягає повного розвитку: поет однаково добре володіє і ходом думок і мовою, моральна серйозність чергується у нього з еротичною жартівливістю, склад різноманітний.
В епоху принципату Августа, відзначену захопленням грецьким мистецтвом IV ст. до н. е. і прагненням до створення монументальних архітектурних пам’яток, що виражають певні ідеї і разом з тим гармонійних і классицистических за формою, Горацій хоче створити лірику “нового типу”, що відповідає, як і “Енеїда” Вергілія, ідеалам змістовного і строго гармонійного мистецтва.
Прихильник епікурейської споглядальності, теорії “достатку малим” і збереження спокою мудреця у всіх випадках життя, він створює ліричні оди, в яких ретельно підібрані образи повинні служити ілюстрацією до улюбленої їм “Горацианскую мудрості”. Горацій свідомо уникає схвильованого тону, зображення пристрастей і сумних переживань, які давалися Катуллом. Він надає різноманітним рухам душі людини пластичні, як би застиглі форми.
У своїх одах Горацій обирає зразками для себе знаменитих ліричних поетів Греції: Алкея, Сапфо, Анакреонта. У відомому вірші про пам’ятник, вдохновившем Г. Р. Державіна і А. С. Пушкіна, римський поет до числа своїх заслуг відносить те, що він вперше переклав “Еолійська пісню” на “италийские лади”:
Пам’ятник я спорудив, міді міцніше він,
Вище, ніж пірамід царствених гордий зліт.
Дощ, Точа граніт, і Аквілону вихор
Не зруйнують його. Незліченний ряд
Років над ним пролетить і пробіжать століття.
Ні! Не весь я помру, краща частина мене
Похорон уникне. Слава моя цвісти
Буде вічно, поки в Храм Юпітера [1]
Жрець сходить і з ним діва мовчить.
Стану відомий всім. Скажуть: народився я
Там, де Ауфід [2] шумить, там, де колись давно
У бідних водою полях правил сільською країною,
Що став царем утікач [3]. Перший я переклав
Пісня Еолійська на италийский лад.
Будь же мною горда, о, Мельпомена, взявши
Лавр дельфийский, увей з ласкою чоло моє!
(Пер. І. В. Вулих)
Книга I од починається цілим каскадом віршів, написаних різними розмірами: сапфічеськая і алкеевой строфа, Асплепіадов вірш та ін.
Ретельно відбираючи зразки і мотиви з віршів давньогрецьких поетів, Горацій забарвлює їх в одах своїми настроями, вкладає в них свою “життєву мудрість”, як би примирюючи між собою мотиви радості життя перед обличчям прийдешню смерть, постійні у грецьких поетів, з епікурейської “теорією насолоди “.
У одах використовує бенкетні і політичні мотиви лірики Алкея для своєрідної стилізації сучасної політичної теми (Октавіан і Клеопатра, битва при Акції), а весь коло образів грецької лірики для відомої поетизації матеріалу, завжди як би піднесеного над буденним повсякденністю.
Оди Горація різноманітні за темами. Серед них є дружні послання, гімни богам, відгуки на політичні події, любовна лірика, лірика роздуми. Кожна ода – плід ретельної, майже ювелірної роботи. Кожне слово зважене і обдумане, в кожному описі, в економно уживаних визначеннях і епітетах дані найістотніші, важливі для Горація особливості героя, пейзажу, настрою.
Розкіш персів мені ненависна, хлопчик.
Не люблю вінків із квітів садових,
Не шукай, прошу, в куточках затишних
Троянди осінньої. Мирт простий нічим прикрашати не треба,
Він хороший і так. Мирт йде і слугам.
Він і мене причепився, коли п’ю під покровом
Лоз виноградних.
(Пер. П. В. Вулих)
Горацій завжди звертається в одах до якого-небудь адресату, він спонукає його прийняти рішення, допомагає знайти мудру позицію в життєвих негараздах:
Зберігати старайся духу спокій
У тяжкому горі, в дні ж щасливі
Чи не Оп’яняючих потіхою
Смерті підвладний як всі ми, Делл.
(Пер. Н. В. Вулих)
Часто, як і в сатирах, Горацій розкриває в одах свій ідеал життя. І тут він виступає на захист тихою, споглядального життя далеко від суєти галасливого міста, в оточенні святково-підведеною природи, населеної прекрасними божествами (фавнами, німфами, сатирами):
Той, хто золотій середині вірний,
Вір мені, уникне і убогою покрівлі,
Уникне палаців, що живлять заздрість
Пишним оздобленням.
Найчастіше вихори гнуть велетні-сосни,
З висоти швидше скидають вежі,
Блискавки легко вражають в бурю
Гірські височіні.
Ось пасуть пастухи жирних овець стада;
Лежачи в м’якій траві, тішать сопілкою слух
Богу Пану, адже він пильно худобу зберігає
У темних гаях Аркадські гір.
(Пер. Н. В. Вулих)
Пейзажі, що малюються в одах Горація, нагадують стінну живопис цієї епохи, живопис, яка, як і заняття іншими видами мистецтв (поезією, музикою), служила прикрасою римського побуту і покликана була оточувати мешканців будинку елементами поетичного “буття”, як би наближає людину до сфері муз і царству богів.
Та й самий образ ліричного поета, що дається в одах Горація, – цього наділеного високою сприйнятливістю улюбленого божествами співака, що займає серед людей особливе обране положення, відрізняється від того автопортрету, який давався в сатирах.
“Горацианскую мудрість”, викладаються в “Бесідах”, переводиться в одах в іншій регістр, набуває високого поетичний характер і повинна бути як би увічнена прилученням до шляхетного мистецтва лірики.
Любовні вірші Горація позбавлені серйозного почуття. Прихильник епікурейської філософії, він уникає серйозних і хвилюючих захоплень. Він дивиться як би з боку на своїх численних героїнь, всіх цих лидий, Хлой, Левконої, пан і т. П., З витонченістю, а іноді і з легкою іронією малюючи їх непостійність, легковажність, їх минущі захоплення і швидкоплинні печалі.
У збірці віршів, виданих у 23 р. До н. е. е., Горацій проявляє ще відому стриманість по відношенню до Октавіану, хоча в ряді віршів III книги (ст. 1 – 6) і зачіпає моральні теми, намагаючись примирити республіканські уявлення про борг, честі, стриманості з тими реформами, які пропонує провести Август, щоб відродити колишню релігію і втрачені моральні чесноти. В одній з од він покладає надії на лагідність і миролюбність Августа.
Горацій згадує героя Першої пунічної війни Регула, який потрапив у полон до карфагенянам і був посланий ними в Рим з пропозицією викупити своїх полонених і укласти мир з Карфагеном. Суворий і мужній Регул переконує римлян не робити ні того, ні іншого і повертається в Карфаген на болісну смерть. В іншій оді Горацій призводить міф про троянського походження римлян. Однак і в цих парадних віршах він як і раніше відстоює право людини на свободу внутрішнього світу і дає образ поета, що живе далеко від суєтного натовпу.
У 17 р. До н. е. е. в Римі урочисто святкувалося “оновлення століття” (так звані “секулярні ігри”), яке приурочувалось до закінчення громадянських воєн і мало знаменувати “початок нової щасливого ери під егідою Августа”. Горацию як найбільшому поетові (Вергілій помер у 19 р. До н. е..) Було доручено складання святкового гімну. У цьому офіційному гімні поет прославляє Октавіана Августа і його реформи, звеличує римське держава, оспівує “початок нового століття”. Гімн написаний в урочистому стилі культової пісні. Раніше Октавіан Август, як це видно за збереженими уривків його листів, був незадоволений тим, що Горацій недостатньо часто згадував про нього у своїх творах.
Близько 13 р. До н. е. е. Горацій пише свою IV книгу од. Це був період, коли багатьом здавалося, що настала пора особливого могутності і величі Риму. Октавіан щойно повернувся в Рим після трирічного перебування на Рейнської кордоні, були приборкати германці і даки, закінчені походи проти вінделіков і альпійських народів. У IV книзі од Горацій урочисто оспівує Августа, звеличує його пасинків Тіберія і Друза і фактично стає “співцем роду Юліїв”.
Оди четвертої книги були останніми піснями Горація: стомлений і впевнений у безсмертя своєї слави, він попрощався ними з публікою. У них з’єднані всі достоїнства і недоліки його лірики, головні з яких: краса форми, витонченість вірша і мови, вузька прозаїчність думок, відсутність поетичного ентузіазму, піднесеної ідеальності.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)