Глибинна психологія
Глибинна психологія – ряд напрямів західної психології, що додають вирішальне значення в організації людської поведінки ірраціональним спонуканням, установкам, прихованим за “поверхнею” свідомості, в “глибинах” індивіда. Найбільш відомими напрямами глибинної психології є фрейдизм і неофрейдизм, індивідуальна психологія, аналітична психологія.
Фрейдизм – напрям, названий за прізвищем австрійського психолога і психіатра З. Фрейда (1856-1939), що пояснює розвиток і структуру особистості ірраціональними, антагоністичними свідомості психічними факторами і використовує засновану на цих уявленнях техніку психотерапії.
Виникнувши як концепція пояснення і лікування неврозів, фрейдизм надалі звів свої положення в ранг загального вчення про людину, суспільство і культуру. Ядро фрейдизму утворює уявлення про одвічну таємній війні між прихованими в глибинах індивіда несвідомими психічними силами (головною з яких є сексуальний потяг – лібідо) і необхідністю вижити у ворожому цього індивіду соціальному середовищі. Заборони з боку останньої (створюють “цензуру” свідомості), наносячи душевну травму, пригнічують енергію несвідомих потягів, яка проривається на обхідних шляхах у вигляді невротичних симптомів, сновидінь, помилкових дій (застережень, описок), забування неприємного і т. П.
Психічні процеси і явища розглядалися у фрейдизмі з трьох основних точок зору: топічної, динамічної і економічної.
Топическое розгляд означало схематичне “просторове” уявлення структури душевного життя у вигляді різних інстанцій, що мають своє особливе місце розташування, функції та закономірності розвитку. Спочатку топическая система душевного життя була представлена у Фрейда трьома інстанціями: несвідомим, передсвідомим і свідомістю, взаємини між якими регулювалися внутрішньої цензурою. З початку 1920-х рр. Фрейдом виділяються інші інстанції: Я (Его), Воно (Ід) і зверху (Супер-Его). Дві останні системи локалізувалися в шарі “несвідоме”. Динамічне розгляд душевних процесів передбачало їх вивчення як форм проявів певних (зазвичай прихованих від свідомості) цілеспрямованих потягів, тенденцій і т. П., А також з позиції переходів з однієї підсистеми душевної структури в іншу. Економічне розгляд означало аналіз психічних процесів з точки зору їх енергетичного забезпечення (зокрема, енергією лібідо).
Енергійно джерелом згідно Фрейду є Воно (Ід). Ід – осередок сліпих інстинктів, або сексуальних, або агресивних, що прагнуть до негайного задоволення незалежно від відносин суб’єкта до зовнішньої реальності. Пристосуванню до цієї реальності служить Его, яке сприймає інформацію про навколишній світ і стан організму, зберігає її в пам’яті і регулює відповідні дії індивіда в інтересах його самозбереження.
Супер-Его включає моральні стандарти, заборони і заохочення, засвоєні особистістю здебільшого несвідомо у процесі виховання, насамперед від батьків. З’являючись завдяки механізму ідентифікації дитини з дорослим (батьком), Супер-Его проявляється у вигляді совісті і може викликати почуття страху і провини. Оскільки вимоги до Его з боку Ід, Супер-Его і зовнішньої реальності (до якої індивід змушений пристосуватися) несумісні, він неминуче перебуває в ситуації конфлікту. Це створює нестерпне напруження, від якого індивід рятується за допомогою “захисних механізмів” – витіснення, раціоналізації, сублімації, регресії [29].
Важливу роль у формуванні мотивації фрейдизм відводить дитинству, яке нібито однозначно визначає характер і установки дорослої особистості. Завдання психотерапії вбачається в тому, щоб виявити травмуючі переживання і звільнити від них особистість шляхом катарсису, усвідомлення витіснених потягів, розуміння причин невротичних симптомів. Для цього використовуються аналіз сновидінь, метод “вільних асоціацій” та ін. В процесі психотерапії лікар наштовхується на опір пацієнта, яке змінюється емоційно позитивною установкою по відношенню до лікаря, трансфером, завдяки чому зростає “сила Я” пацієнта, який усвідомлює джерело своїх конфліктів і зживає їх в “знешкодженій” формі.
Фрейдизм увів у психологію ряд важливих проблем: несвідомої мотивації, співвідношення нормальних і патологічних явищ психіки, її захисних механізмів, ролі сексуального чинника, впливу дитячих травм на поведінку дорослого, складної будови особистості, протиріччя і конфліктів у психічній організації суб’єкта. У трактуванні цих проблем він відстоював зустріли критику з боку багатьох психологічних шкіл положення про підпорядкованість внутрішнього світу і поведінки людини асоціальною потягам, всесилля лібідо (пан-сексуалізми), антагонізму свідомості і несвідомого.
Неофрейдизм – напрям у психології, прихильники якого намагаються подолати біологізм класичного фрейдизму і ввести основні його положення в соціальний контекст. До числа найбільш відомих представників неофрейдизму відносяться американські психологи К. Хорні (1885-1952), Е. Фромм (1900-1980), Г. Саллівен (1892-1949).
Згідно К. Хорні причиною неврозів є тривога, що виникає у дитини при зіткненні з початково ворожим йому світом і підсилюється при недоліку любові та уваги з боку батьків та оточуючих людей. Е. Фромм пов’язує неврози з неможливістю для індивіда досягти гармонії із соціальною структурою сучасного суспільства, яке формує в людини почуття самотності, відірваності від оточуючих, викликаючи невротичні способи позбавлення від цього почуття. Г. С. Салліван вбачає джерела неврозів у тривожності, що виникає в міжособистісних стосунках людей. При видимому уваги до чинників суспільного життя неофрейдизм вважає індивіда з його несвідомими потягами спочатку незалежним від суспільства і протистояли йому; при цьому суспільство розглядається як джерело “загального відчуження” і визнається ворожим корінним тенденціям розвитку особистості.
Індивідуальна психологія – один з напрямів психоаналізу, відгалузилося від фрейдизму і розроблене австрійським психологом А. Адлером (1870-1937). Індивідуальна психологія виходить з того, що структура особистості (індивідуальність) дитини закладається в ранньому дитинстві (до 5 років) у вигляді особливого “стилю життя”, який зумовлює всі наступне психічне розвиток. Дитина через нерозвиненість своїх тілесних органів відчуває почуття неповноцінності, у спробах подолати яке і самоствердитися складаються його мети. Коли ці цілі реалістичні, особистість розвивається нормально, а коли фіктивні – стає невротичной і асоціальною. У ранньому віці виникає конфлікт між природженим соціальним почуттям і почуттям неповноцінності, яке вводить в дію механізми компенсації і сверхкомпенсации. Це породжує прагнення до особистої влади, вищості над іншими і відхилення від соціально цінних норм поведінки. Завдання психотерапії – допомогти невротическому суб’єкту усвідомити, що його мотиви і цілі неадекватні реальності, з тим щоб його прагнення компенсувати свою неповноцінність отримало вихід у творчих актах.
Ідеї індивідуальної психології отримали на Заході поширення не тільки в психології особистості, але і в соціальній психології, де вони використовувалися в групових методах терапії.
Аналітична психологія – система поглядів швейцарського психолога К. Г. Юнга (1875-1961), що дав їй це ім’я з метою відмежувати її від спорідненого напряму – психоаналізу З. Фрейда. Надаючи, як і Фрейд, вирішальне значення в регуляції поведінки несвідомому, Юнг виділив поряд з його індивідуальної (особистої) формою колективну, яка ніколи не може стати змістом свідомості. Колективне несвідоме утворює автономний психічний фонд, в якому зображений передається у спадок (через структуру мозку) досвід попередніх поколінь. Вхідні в цей фонд первинні освіти – архетипи (загальнолюдські першообрази) – лежать в основі символіки творчості, різних ритуалів, сновидінь і комплексів. В якості методу аналізу прихованих мотивів Юнг запропонував тест на асоціацію слів: неадекватна реакція (або затримка реакції) на слово-подразник вказує на наявність комплексу.
Метою психічного розвитку людини аналітична психологія вважає індивідуацію – особливу інтеграцію змістів колективного несвідомого, завдяки якій особистість реалізує себе як унікальне неподільне ціле. Хоча аналітична психологія відкинула ряд постулатів фрейдизму (зокрема, під лібідо розуміється не сексуальна, а будь-яка несвідома психічна енергія), проте методологічним орієнтаціям цього напрямку притаманні ті ж особливості, що і других відгалужень психоаналізу, оскільки заперечується соціально-історична сутність спонукальних сил людської поведінки і переважна роль свідомості в його регуляції.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)