Філософські основи медицини як науки
Органічний зв’язок медицини з філософією – найдавнішим видом інтелектуальних загальнолюдських цінностей – завжди привертала увагу вчених-медиків. У філософії медики вбачали осередок лікарської мудрості у вигляді її життєстверджуючих принципів організації розумної життєдіяльності. Вже в перших медико-філософських оцінках людського життя і діяльності здійснено перехід від космоцентрістской до біоцентрістской, а потім і до антропоцентриського системі світогляду. Батько медицини Гіппократ (бл. 460 – 377 до н. е.) саме лікарську мудрість вважав засобом гуманізації ставлення медиків до людей, демонстрації їх моральної чистоти – поважності один до одного, стриманості у всьому, помірності в їжі, пиття, способі життя і т. буд. Медицина самого Гіппократа була тісно пов’язана з філософським осмисленням середовища проживання, минулого, сьогодення і майбутнього способу життя людини.
Згідно Гіппократу філософія вводить медиків у святилище загальнолюдської мудрості. А це означає, що саме вона робить всіх лікарів істинними філософами, тобто стурбованими долею людей. Це благородне служіння людям. Воно дає лікарям відчуття високої громадянської відповідальності за своєчасне і якісне попередження захворювань. Філософська мудрість націлює медика на постійне прагнення до оволодіння науковими знаннями, передовими методами, кращими засобами рятування людей від болю: великих і малих, фізичних і душевних. Тому медику, як мудрому наставнику в забезпеченні здоров’я людей, потрібне глибоке соціально-культурне та морально-етичне осмислення філософії медицини.
Ще в епоху Просвітництва лікар і філософ П. Ж. Кабаніс (1757-1808) досить точно відбив зароджується тоді новий статус медицини загалом культурному розвитку людства – власне науковий. “Медицина, – писав він, – охоплюючи, з одного боку, науки природні – фізику, хімію, з іншого, науки суспільні – етику та історію, повинна буде об’єднати всі галузі людських знань. Утворюючи закономірну систему пізнання законів природи, що служить удосконаленню людського роду “. І дійсно, сучасні медичні знання вже інтегрують в собі абсолютно всі досягнення людської культури: духовної і матеріальної.
Пізніше Н. І. Пирогов (1810-1881) попереджав своїх студентів, що лікар, який не має хорошого загальної освіти, не лікар, а ремісник. Виступаючи перед ними на тему “Бути чи здаватися”, він підкреслював, що не можна сформувати світогляд людини на базі тільки природничо-наукових знань, необхідно осягати і філософію. Лікар, як і філософ, повинен відкривати в самому собі – себе як особистість, будучи високо інтелектуальним і критично мислячим фахівцем. Але поки медичні вузи готують переважно вузьких фахівців, які зайняті тільки своєю вузькопрофесійного областю медичної практики. Вони продовжують дивитися на людину як на живий організм, а не як на складне особистісне соціальне явище.
Здоров’я людини – це ж не тільки хороший стан організму, але і його духу. Комплексний підхід до здоров’я дозволяє виробити понятійний апарат, здатний об’єднати біологічні, фізіологічні, соціальні та духовні параметри в людині. Для людини характерна нероздільність тіла і духу, його вольових, ментальних та інших здібностей. По суті людина – явище соціально-природне і духовне. Людина була і залишається продуктом природної природи, і не може він у своїй життєдіяльності вийти за її межі, тобто жити безвідносно до своєї органічної тілесності. Однак основою його взаємодії зі своєю альма-матер – природною природою, є його свідома общественносозідательная життєдіяльність. Сьогодні свідомість людини деколи занурюється у віртуальну ситуацію, викликаючи у нього галюцинації.
У сучасній філософії медицини є єдине научнофілософское кредо усвідомлення цілісності людини. У силу цього філософія медицини консолідувала медиків, об’єднуючи їх на базі раціонального, гуманного, морально-етичного типу мислення і дії. В історії медицини відомі спроби філософського осмислення самого феномена медицини як провідної частини загальної системи світової культури і науки, як інтелектуального джерела розвитку лікарів та фармацевтів. Серед них відомі вчені та оригінальні філософи медицини, такі, як К. Бернар, Р. Вірхов, М. Я. Мудров, А. А. Богомолець, А. Д. Сперанський, Н. І. Пирогов, І. М. Сєченов, І. П. Павлов, П. К. Анохін, І. В. Давидовський, Д. С. Саркісов і мн. ін. Ці медики особливого, філософського складу розуму, критично осмислюють досягнення медицини як науки.
Майбутнє медико-біологічних, клінічних та соціально-гігієнічних дисциплін залежить від стикування природничих, гуманітарних і технічних наук. А також зв’язки науки з методологічними, світоглядними проблемами філософії. Д. С. Саркісов писав: “Повинно відбуватися органічне злиття загальномедичного і філософської освіти майбутніх лікарів, тому що плідне обговорення таких центральних проблем теоретичної медицини, як проблеми етіології, патогенезу, компенсації порушених функцій, частини і цілого, основ регуляції порушених функцій, нервизма та інших, в даний час неможливо без розгляду фактичних матеріалів медичної науки через призму основних законів матеріалістичної діалектики, її категорій, принципів, діалектико-матеріалістичної теорії пізнання і т. д. “(Саркісов Д. С.” Клінічна медицина “? 1. 1999. С. 21) .
Д. С. Саркісов був не тільки вченим-медиком, але і пристрасним філософом медицини. Для нього філософія медицини була аматорським заняттям поряд з професійною діяльністю, а тим, що лежало в основі власне медичних ідей. Найважливіше для розуміння його творчої спадщини полягає в тому, що науковий аналіз медицини він підкріплював філософськими ідеями. Вчений-медик виявив і обгрунтував невідомий закон комбінаційних перетворень, що полягає в тому, що властивості системи (живої і неживої природи) визначаються поєднанням складових її елементів і кардинально змінюються при їх перестановці, перегрупування, рекомбінації. Це філософська позиція – як закон матеріалістичної діалектики.
Сьогодні вітчизняна медицина має необхідним природно-науковим і науково-гуманітарних потенціалом, позитивно впливає на людину та її здоров’я. Вона відображає і специфічне філософський світогляд людей, що відповідає духу і змісту інтелектуальної культури російського суспільства. Медики створили свою систему раціонального осмислення та оцінки буття людини. Однак для вітчизняної медицини не настав ще зоряний час, коли вона за рівнем теоретичної зрілості стояла б в одному ряду з фізикою, хімією, біологією та іншими науками. Сьогоднішня медична реальність більше, ніж будь-коли потребує осягненні філософської мудрості, яка покликана допомагати медикам у розумінні наукової системно-комплексному взаємозв’язку людини з навколишнім світом, усвідомлювати детермінацію здоров’я і хвороби.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)