Еріугена про Бога
Слово δεός, Бог, яке Еріугена співвідносить з δεωρώ (лат. – Video), або з δέω (лат. – Curro), означає, по першій етимології, бачення або абсолютний розум, за другою – вічний рух. Але й перше, і друге вираження фігурально, бо якщо Бог є такою істотою, поза яким, біля якого, і всередині якого немає нічого, то, строго кажучи, не можна і сказати, щоб Бог що-небудь розумів або бачив, бо і розуміння і бачення може бути спрямоване лише на щось, відмінне від себе. Що ж стосується божественного руху, то воно, з філософії Еріугена, не представляє собою руху, що складається в зміні місця, притаманного всім істотам. Воно (якщо тільки Богу притаманне рух взагалі) походить від Бога, в Бозі, до Бога. Отже, рух в Бозі є синонім абсолютної незмінності. Так як Бог вище всяких відмінностей і контрастів, то він і не може бути позначений жодним терміном, що передбачає поняття протилежного. Ми, говорить Еріугена, називаємо його добрим, але робимо це абсолютно марно, тому що в ньому не існує відмінності добра від зла (ύπεράγαθος, plus quam bonus est). Ми називаємо його Богом, але вище було сказано, що вислів цей неточно. Ми називаємо Бога істиною; але істина протилежна помилці, а цей антитеза не існує для нескінченного Істоти. Ми називаємо його Вічним, Життям, Світлом; але так як в Бозі немає відмінності між вічністю і часом, між життям і смертю, між світлом та його протилежністю, то всі ці терміни неточні. Еріугена переконаний, що навіть термін Сущого відносно Бога неточний, бо в ньому буттю противополагается небуття. Отже, Бог є Істота невимовне, точно так само як він є Істота незбагненне. Він вище доброти, вище істини, вище вічності; він більш, ніж життя, ніж світло, ніж Бог (ύπέρθεος), ніж саме буття (ύπερουσιος, superessentialis). Його не можна підвести під жодну з аристотелевских категорій, і оскільки зрозуміти, значить підвести предмет під відому категорію, остільки і сам Бог не може розуміти себе. Він, укладає Еріугена, – абсолютне Ніщо, він – вічна Таємниця!
Related posts:
- Поділ і єдність природи у Йоан Скотт Еріугена На думку Еріугена, об’єкти філософії і релігії тотожні. Філософія є наука віри, урозуміння догми. Розумне мислення і релігія, що мають одне і те ж божественне зміст, відрізняються один від одного тільки формою, тільки тим, що релігія підкоряється і поклоняється, а філософія, при посередництві розуму, вивчає, досліджує і заглиблюється в той об’єкт, якому релігія тільки лише […]...
- Еріугена про гріхопадіння Гріхопадіння людини є в філософії Йоан Скотт Еріугена не тільки наслідком його тілесного існування, але є також і початок цього останнього. Тілесність або матеріальна субстанциальность людського тіла в сьогоденні його вигляді, його недосконалість, боротьба, яку веде плоть з духом, відмінність статей – все це є вже гріх, падіння, відпадання від Бога, роздроблення початкової єдності речей. […]...
- Іоан Скот Еріугена про Творіння Творіння у філософії Еріугена є акт вічний і безперервний, без початку і без кінця. Бог передує світу по гідності, але не за часом. Бог абсолютно вічний, світ же відносно. Цей останній походить від Бога подібно до того, як світло походить від сонця, як теплота виходить з вогню. Для Бога мислити, значить творити (videt operando et […]...
- Вчення Сократа про Бога – коротко До часу Сократа філософська думка греків уже зруйнувала стару віру в людиноподібних олімпійських богів, і Сократ стоїть на повороті грецької думки до єдинобожжя; при цьому він першим став розуміти божество не як природну, а як моральну силу (бог – джерело чесноти). Ототожнення Бога з ідеєю блага і добра зближувало філософію Сократа з монотеїзмом, а в […]...
- Я вийшов на пошуки Бога – 11 клас – ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ Ми були найбільш антирелігійною країною у світі. Спочатку наші предки будували храми, потім руйнували. В уцілілих лежала картопля й будівельні Матеріали, влаштовувалися будинки відпочинку. У найвідоміших – музеї, наприклад музеї атеїзму. Час повернув на нове коло, і знову будуються храми, масові хрещення й водосвяття – не новина, а священик благословляє всі справи – від купівлі […]...
- Не в бога смерті і рабства – Володимир Свідзинський Не в бога смерті і рабства – Вірю в одвічне буття Творчої сили і радості світлої І що я її паросток, Листок на гілці, дитя. Не жадає від мене нічого, Світлом чарує душу мою, І тому віддаюся так повно, Так люблю. О як оповім мою радість, Земними словами любов мою. Світ голубий перед мене. Серце […]...
- У БОГА ЗА ДВЕРМИ ЛЕЖАЛА СОКИРА – ТАРАС ГРИГОРОВИЧ ШЕВЧЕНКО У Бога за дверми лежала сокира. (А Бог тойді з Петром ходив По світу та дива творив). А кайзак нахирю Та на тяжке лихо Любенько та тихо І вкрав ту сокиру. Та й потяг подрбва В зелену діброву; Древину вибравши, та й цюк! Як вирветься сокира з рук – Пішла по лісу косовиця, Аж страх, […]...
- Барки бога Сонця Один з парадоксів в історії судноплавства полягає в тому, що річкове суднобудування розвинулося вперше саме в Єгипті – країні, надзвичайно бідній лісом. У розпорядженні перший суднобудівників не було нічого іншого, крім свілеватостью стовбурів сікімор і акацій, з яких вдавалося витесати лише дуже короткі бруси і дошки. Саме тому на Нілі на відміну від інших, багатих […]...
- “А я так мало, небагато просив у Бога…” (Т. Шевченко) – твір з української літератури Побутує така думка, що видатні митці обов’язково нещасливі в інтимних стосунках і що начебто це закономірно і навіть необхідно для того, щоб вони були видатними. Дивовижно, але є велика кількість прикладів на підтвердження цієї теорії. Доля Тараса Шевченка також не заперечує її. Але, мабуть, у цьому, як і в багатьох інших випадках, все не так […]...
- Чи знають Бога герої новел Василя Стефаника? Єсипенко Дмитро, Київський національний університет Імені Тараса Шевченка …хто ти, чоловіче, що ти сперечаєшся з Богом? (Рим. 9:20, [1, 1397]) Релігійність, глибока віра – беззаперечна прикмета свідомості Василя Стефаника і героїв його новел. В час, коли українська громадськість в пошуках аксіологічних орієнтирів звертається до духовних начал християнства, особливо важливим є нове прочитання кращих зразків нашої […]...
- Помста паперового бога – ЮРІЙ КАМАЄВ Помста паперового бога Холодний осінній дощ бив по шибках дрібними нещирими слізьми, темна ніч за вікном і монотонний шум комп’ютерних вентиляторів заколисував, хилив на сон. На моніторі то розпливались, то скакали, наче живі, цифри оборотних відомостей і суворі грати екзелівських таблиць, здавалося, вже не здатні були їх втримувати. Огидний офісний смак розчинної кави ненадовго приводив […]...
- ЛІТЕРАТУРА РІДНОГО КРАЮ № 2. ІСТОРИЧНЕ МИНУЛЕ НАШОГО НАРОДУ. ПЕРЕОСМИСЛЕННЯ НАРОДНИХ ЛЕГЕНД ТА ПЕРЕКАЗІВ У ТВОРЧОСТІ ПИСЬМЕННИКІВ РІДНОГО КРАЮ. ОЛЕКСА РІЗНИКІВ “ШЛЕЙКО, З БОГА ТУРЕЙКО” – Світ фантазії, мудрості (продовження) Мета: – поглибити знання учнів про жанр усної народної творчості – думи, їхні жанрові та художні особливості; ознайомити учнів із творчим доробком письменника одещини; – розвивати творчість та логічне мислення учнів, навички виразного читання, навчити висловлювати власні міркування з приводу прочитаного, розвивати творчі здібності учнів; – зацікавити історичним минулим українського народу, виховувати національну гордість, самосвідомість, […]...
- Сікстинська мадонна – Іван Франко (1856-1916) – ТИТАН ДУХУ Й ДУМКИ Хто смів сказать, що не богиня ти? Де той безбожник, що без серця дрожі В твоє лице небесне глянуть може, Неткнутий блиском твої красоти? Так, ти богиня! Мати, райська роже, О глянь на мене з свої висоти! Бач, я, що в небесах не міг найти Богів, перед тобою клонюсь тоже. О бозі, духах мож ся […]...
- Скорочено – СІКСТИНСЬКА МАДОННА – ІВАН ФРАНКО – 10 КЛАС Хто смів сказать, що не богиня ти? Де той безбожник, що без серця дрожі В твоє лице небесне глянуть може, Неткнутий блиском твої красоти? Так, ти богиня! Мати, райська роже, О глянь на мене з свої висоти! Бач, я, що в небесах не міг найти Богів, перед тобою клонюсь тоже. О бозі, духах мож ся […]...
- СИКСТИНСЬКА МАДОННА (1881) – ІВАН ФРАНКО (1856-1916) – ТИТАН ДУХУ І ДУМКИ Хто смів сказать, що не богиня ти? Де той безбожник, що без серця дрожі В твоє лице небесне глянуть може, Неткнутий2 блиском твої красоти? 1Дисиде́нт – інакодумець, який виступає проти панівного в країні політичного ладу. 2Неткну́тий – незачеплений, незаворожений, байдужий. Так, ти богиня! Мати, райська роже, О глянь на мене з свої висоти! Бач, я, […]...
- Чим християнство відрізняється від інших релігій? Само християнське віровчення являє собою величезний і надзвичайно різноманітний комплекс уявлень, образів, символів, що склався в результаті взаємодії фольклорних і літературних традицій великого числа народів протягом тривалого часу. Воно має багато спільного з іншими релігіями, заснованими на вірі в єдиного бога, – ісламом і іудаїзмом. Однак між християнським вченням і навіть близькими до нього за […]...
- Діалектика Гегеля – коротко Абсолютна ідея, осуществляющаяся у світі, не є нерухома, спочиваюча субстанція, а є початок вічно живе і розвивається. Абсолютна є діалектичний процес, все дійсне – зображення цього процесу. Якщо хочуть Бога називати абсолютним істотою, то, на думку Гегеля, слід говорити: “Бог твориться”, а не “Бог існує”. Філософія є зображення цього руху думки, Бога і світу, вона […]...
- ПЕАН Пеан (від грец. ποαδν – пеан, цілитель, спаситель – імення бога Аполлона) – хорова пісня, близька до гімна, на честь бога Аполлона. її звичайно виконували тоді, коли зверталися до бога по допомогу або коли дякували йому за перемогу в битві чи за порятунок від стихійного лиха. Появу пеана в давньогрецькій авторській ліриці пов’язують з ім’ям […]...
- Пеан – Жанровий поділ лірики – ЛІРИЧНИЙ РІД ЛІТЕРАТУРИ – РОДИ І ЖАНРИ ЛІТЕРАТУРИ Пеан (від грец. Παιδν – пеан, цілитель, спаситель – імення бога Аполлона) – хорова пісня, близька до гімна, на честь бога Аполлона. Її звичайно виконували тоді, коли зверталися до бога по допомогу або коли дякували йому за перемогу в битві чи за порятунок від стихійного лиха. Появу пеана в давньогрецькій авторській ліриці пов’язують з ім’ям […]...
- У яких богів вірили стародавні єгиптяни? У Стародавньому Єгипті не було однієї спільної релігії, однак існувало досить велика кількість місцевих культів, які були присвячені тим чи іншим божествам. Одним з головних богів Єгипту був Ра – бог Сонця. Його зображали у вигляді істоти з головою яструба і з сонячним диском. Бога писемності Тота єгиптяни малювали з головою ібіса (птах, схожий на […]...
- Середньовічна схоластика – номіналізм і реалізм Власне рух середньовічної схоластичної думки починається з кінця XI століття, з творів Ансельма Кентерберійського і Абеляра. Обидва вони були представниками різних напрямків. Вони відкривають собою боротьбу так званого номіналізму і реалізму, чи спору про Універсал, який складає життя схоластики. До того часу вчені ченці X і XI століть, які писали тільки глоси (коментарі і тлумачення […]...
- Символи США. Девізи США Є три офіційних девізу США – “In God We Trust” (“В Бога ми віруємо”), “E Pluribus Unum” (“З багатьох – єдине”) і “Novus Ordo Seclorum” (“Порядок нової ери”). In God We Trust У 1956 році Конгрес США оголосив фразу “In God We Trust” (“В Бога ми віруємо” або “На Бога уповаємо”) офіційним девізом США. Фактично, […]...
- Короткий переказ – Сікстинська Мадонна – ІВАН ФРАНКО – ЛІТЕРАТУРА 70-90-х РОКІВ XIX СТ ІВАН ФРАНКО Хто смів сказать, що не богиня ти? Де той безбожник, що без серця дрожі В твоє лице небесне глянуть може, Неткнутий блиском твої красоти? Так, ти богиня! Мати, райська роже, О глянь на мене з свої висоти! Бач, я, що в небесах не міг найти Богів,- перед тобою клонюсь тоже. О бозі, духах […]...
- Бог Спінози Спінозу називали атеїстом, переслідували як безбожника. Це, зрозуміло, безглуздість. Спіноза вірив у Бога. Це безсумнівно. Але Бог його особливий, абсолютно абстрактний, щось в роді “нірвани” буддистів – все і нічого. Ми в цьому зараз переконаємося з аналізу його метафізичної системи, а поки нагадаємо про тих етичних принципах і приписах, які містить 5-та частина його “Етики”, […]...
- Етнічна структура Якщо, аналізуючи класову структуру або соціальну стратифікацію, ми робимо упор на їх соціальне походження, то етнічна структура суспільства заснована на природно-біологічні передумови. Етнічна структура, пов’язана з біологічною природою людини, стала історично першою соціальною структурою, і являє собою первинні соціальні спільності. Оскільки початок процесу етногенезу (походження етносів) збігається хронологічно з початком антропогенезу (походження і розвитку людини […]...
- Східна патристика. Псевдо-Діонісій Ареопагіт Під східною патристикою розуміються вчення отців Східної Церкви: Василя Великого, Григорія Богослова, Григорія Нісського, що склали так званий каппадокійська гурток, і Псевдо-Діонісія Ареопагіта. Під ім’ям Діонісія Ареопагіта наприкінці V – початку VI ст. З’явилася збірка творів релігійно-філософського характеру. Тема Богопізнання – одна з головних у творах Ареопагіта. Він розрізняє два шляхи богопізнання: катафатіческій і апофатичний. […]...
- Резюме по середньовічній філософії 1. Середньовічна філософія, так само як і вся культура європейського середньовіччя, перебуваючи під домінантою релігійного світогляду, сприяла вирішенню екзистенційних проблем. За визначенням французького вченого Ф. Аріеса, середньовіччі було “періодом прирученою смерті”. Однак до кінця середньовіччя картина змінюється: Католицька церква, намагаючись зберегти і зміцнити свій вплив на віруючих, стала зловживати ідеєю Страшного Суду і посмертних кар […]...
- Широтна зональність: визначення Наша планета має форму кулі, який, в свою чергу, нахилений під певним кутом відносно екліптики. Дане положення речей стало причиною того, що сонячне світло розподіляється по поверхні Землі нерівномірно. В одних регіонах планети завжди тепло і ясно, в інших йдуть зливи, третім притаманний холод і постійні заморозки. Ми називаємо це кліматом, який змінюється в залежності […]...
- Твір на тему – Гетьман Богдан Хмельницький Чому Богдана Хмельницького називаємо великим українцем? До часів гетьманування Хмельницького Україна цілих триста років перебувала під пануванням Литви й Польщі. Славний Богдан відбудував вільну державу в Україні, перший рішуче повів козацьке військо на боротьбу за волю народу і рідної землі. Тому Хмельницький має в українській історії велику славу. У Києві, на площі перед храмом святої […]...
- Скорочено – ЗАПОВІТ – ТАРАС ШЕВЧЕНКО – 7 КЛАС Як умру, то поховайте Мене на могилі, Серед степу широкого, На Вкраїні милій, Щоб лани широкополі, І Дніпро, і кручі Було видно, було чути, Як реве ревучий. Як понесе з України У синєє море Кров ворожу… отойді я І лани, і гори – Все покину і полину До самого Бога Молитися… а до того Я […]...
- ЗАПОВІТ – ТАРАС ШЕВЧЕНКО – ЛІТЕРАТУРА НАПРИКІНЦІ XVIII – НА ПОЧАТКУ XIX ст. – 6-9 класи Як умру, то поховайте Мене на могилі Серед степу широкого На Вкраїні милій, Щоб лани широкополі, І Дніпро, і кручі Було видно, було чути, Як реве ревучий. Як понесе з України У синєє море Кров ворожу… отойді я І лани, і гори – Все покину, і полину До самого Бога Молитися… а до того Я […]...
- Що таке азан? Як відомо, віруючі християни дізнаються про початок церковної служби по дзвонам. Ймовірно, в стародавні часи мусульмани надходили схожим чином, скликаючи віруючих на молитву ударами дзвону. Проте з часом звичай був замінений співом муедзина (що закликає). Перед початком молитви він піднімається на мінарет, повертається обличчям у бік Мекки, тримаючись великим і вказівним пальцями за мочки вух, […]...
- Філософія Фоми Аквінського – коротко Фома Аквінський, який походив зі знаті Неаполітанського королівства, волів мирні радості науки авантюрному життю феодального барона і, незважаючи на опір з боку батька, поступив в чернечий орден домініканців. Викрадений братами під час від’їзду з Італії в Париж, Фома був в’язнем в замку своїх батьків. По закінченні двох років йому все ж вдалося втекти і оселитися […]...
- МІФОЛОГІЯ ЄГИПТУ – МІФ ПРО ВИНИКНЕННЯ СВІТУ У РІЗНИХ НАРОДІВ – 6 КЛАС Спочатку був безкраїй океан Нун. З нього піднявся пагорб з богом Сонця Ра на вершині. Ра виверг зі своїх уст бога повітря Шу і богиню вологи Тефнут. У них народилися близнята – бог землі Геб і богиня неба Нут. Їхніми дітьми стали зорі і дві пари богів – Осіріс із Ісідою та Сет з Нефтидою. […]...
- ЗАПОВІТ – ТАРАС ГРИГОРОВИЧ ШЕВЧЕНКО Як умру, то поховайте Мене на могилі, Серед степу широкого, На Вкраїні милій, Щоб лани широкополі, І Дніпро, і кручі Було видно, було чути, Як реве ревучий. Як понесе з України У синєє море Кров ворожу… отоді я І лани і гори – Все покину і полину До самого бога Молитися… А до того – […]...
- Резюме з філософії Відродження та Нового часу 1. Філософія Відродження та Нового часу грунтується на вірі в людину. Віра в людину спочатку не скасовує віру в Бога, але потім поступово стає домінуючою. Релігійне життя все більш інтеллектуалізірует. Віра в Бога, як живе релігійне почуття, у філософії (у Бекона, Декарта) підміняється думкою про Бога. Щоб вірити, треба розуміти. Такий теза Р. Декарта, який […]...
- Що таке середньовічна схоластика? Схоластика (лат. Scholasticus – шкільний, гр. Schole – школа) – наука, заснована на церковних догмах. Відрізнялася абстрактними, безпредметними міркуваннями. В свою чергу: Схоласти або схоластики – середньовічні філософи-богослови, представники середньовічної релігійної філософії – схоластики Схоластичну суперечку – безплідне, відірване від життя розумування. У зв’язку з вище викладеним важко утриматися від приведення тут формулювання схоластики з […]...
- Що таке Благовіщення? Благовіщення – це означає “блага вість” (хороша новина). У християнстві Благовіщення – одне з великих свят. Він відзначається в усьому християнському світі починаючи з IV століття. У західних країнах його святкують 25 березня, а Російська православна церква відзначає його 7 квітня. Це неперехідне свято, тому відзначається він завжди в один і той же день. Що […]...
- Нам треба голосу Тараса – І варіант – 10 клас – ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ – Найкращі учнівські твори – Твір Не поет – бо це до болю мало, Не трибун – бо це лиш рупор має, І вже менш за все – “Кобзар Тарас” – Він, ким зайнялось і запалало. Є. Маланюк Шевченка ми називаємо основоположником нової української літератури та мови. Для нього омріяним було таке суспільство, де: … І на оновленій землі Врага не […]...
- “Ти завжди відповідальний за тих, кого приручив” – І варіант – ТВОРИ З УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ – 6 клас У парку маленьке цуценя жалібно скімлило від образи. Воно було дуже симпатичне: з великими чорними очима і коротеньким білим хвостиком. Виявляється, його залишили напризволяще. Цуценя скімлило від образи, голоду та холоду. Беззахисність – це залежність. Ті тварини, яких ми називаємо домашніми, залежні від нас не тільки фізично. Ми любимо їх, а вони нас. Ми зраджуємо […]...