Еразм

“Володарем дум” зрілого Відродження, став Еразм Роттердамський (1467-1536). Один з найосвіченіших людей епохи, освічений латиніст, Еразм надав класичної латини риси, сближавшие її з європейськими мовами Нового часу. У своїх “Розмовах запросто” і “Похвалі глупоті” він з позицій “критичного гуманізму” висміював невігластво, пихатість, лицемірство. Взагалі ці мотиви дуже характерні для пізнього Відродження – картина Ієроніма Босха “Операція дурості”, роман Себастьяна Бранта “Корабель дурнів”.
Викриваючи релігійний фанатизм, Еразм відстоював свободу віросповідання, природне рівність людей. У педагогічному трактаті “Про початковому вихованні дітей”, роботах “Про вихованості дітей”, “Метод навчання” Еразм обгрунтовував поєднання античної та християнської традиції в освіті. У своїй “філософії Христа” він, поряд з англійцем Дж. Колетт (1467-1519), в чиєму гуртку деякий час перебував, був провідником ідей “християнського гуманізму”. У книзі “Керівництво християнського воїна” (1501-1503) Еразм ратував за відродження ідей справжнього християнства, “похованих під купою обрядового формалізму”. Тут він стулявся з Лютером, вимагали реформи католицької церкви. Але ще більшою мірою він з ним розходився. Особливо претил Еразм релігійний фанатизм Лютера. Коли “лютий монах повів за собою німецького звіра”, а боротьба проти папства стала перевершувати своєю нетерпимістю саме католицтво, Еразм відмежувався від Лютера. Еразм відстоював свободу волі, не беручи протестантське приречення. Лютер, у свою чергу, звинувачував Еразма у спотворенні християнської етики, олюднення Христа замість християнізації людини, в тому, що в “Христі його цікавить скоріше не божественне, а людське начало”.
У “Похвалі глупоті” міститься їдка сатира проти будь-якого фанатизму і догматизму. “Яким чином можна тримати в своїх руках ключі від знань, не володіючи самим знанням?” – Запитує Еразм. Лики дурості незліченні, і “аж ніяк не випадково дурні настільки бажані Богу, – гірко констатує філософ. – До дурням пливуть гроші, вони тримають у своїх руках годувало державного правління і взагалі всіляко процвітають “, – додає він.
Великі надії Еразм пов’язував з освітою. Висунувши принцип активності вихованців, реалізації вроджених здібностей через напружену працю, голландський мислитель підкреслював: “Виховання починається з колиски у вигляді, привабливому для залучення дитини до чеснот і знання”. “Насаджувати освіта”, особливо у вивченні мов, доцільніше з раннього віку і в необтяжливою формі. Тим більше неприпустимі фізичні покарання, грубість вчителів, “яким не можна довіряти навіть приборкання диких коней”. Еразм вимагав також рівного з прав та обсягом жіночої освіти, з упором на класичне гуманітарне знання.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Еразм