Епоха Середньовіччя
У період раннього Середньовіччя розвиток природознавства практично зупинилося. Хоча в практичному відношенні ця епоха зробила крок вперед у порівнянні з Античністю. У цей час стали широко використовуватися залізні знаряддя, були освоєні нові культури сільськогосподарських рослин і розширилися території посівів, розроблялися нові конструкції млинів і мисливських знарядь. Проте наукові дослідження в цей період практично нікого не цікавили. Свідомість людини раннього Середньовіччя було релігійно-містичним, визначеним частково християнством, почасти патріархальної містикою. За збереженим джерелам видно, що середньовічна людина часто не надто чітко розумів, в якому світі він, власне кажучи, знаходиться. Його переповнювали переживання, пов’язані з усілякими баченнями, одкровеннями, відчуттями покарань за гріхи і т. Д. Людська особистість не могла грати в цьому світі скільки-небудь самостійну роль. Поведінка людини обгрунтовувалося посиланнями на надприродні сили, які могли по своїй волі в будь-який момент порушити хід природних подій.
Вищою з цих сил вважався Бог.
Досягнення античної науки в середньовічній Європі практично не були відомі, а культура Стародавнього світу категорично відкидалася як язичницька і, отже, гріховна. У цей час традиції античних авторів знайшли своє продовження в країнах Передньої і Середньої Азії. Розквіт арабської науки припав на X-XII ст. Одним з найбільш знаменитих учених цього часу був Ібн Сіна, який здобув популярність в Європі як Авіценна (980-1037) (рис. 11). Ібн Сіна вніс величезний внесок у медицину, займався філософією (розвивав ідеї Аристотеля) і музикою. Видатними арабськими вченими того ж періоду були Аль-Біруні, з високою точністю визначив щільність речовин і пояснив дію артезіанських колодязів на основі принципу сполучених посудин, його сучасник Аль – Хайтао (Альхазен), що вніс великий внесок у розвиток оптики, а також Аль-Хазіні, написав на початку XII в. “Книгу про ваги мудрості”, що представляє собою повний курс середньовічної фізики.
Військові та економічні контакти з арабською культурою відкрили для європейців філософію і науку як нову сферу пізнання. В XI ст. в Болоньї (Італія) і в Парижі з’являються перші університети, службовці для розповсюдження і розширення знань.
У XIII в. були засновані знамениті Оксфордський (рис. 12) і Кембриджський (рис. 13) університети в Англії і багато інші навчальні заклади. В цей же час були переведені праці Аристотеля та інших філософів і механіків Греції. Фізика Аристотеля була офіційно схвалена християнською церквою, отримала визнання її видатних мислителів і довгий час користувалася в європейських країнах незаперечним авторитетом.
Частково з причини цього надмірного, абсолютно критичного прославлення мудрості Аристотеля, почасти через те, що європейське суспільство не схвалювала самостійне мислення людини, особливих досягнень у галузі природознавства довгий час не було. Науку цієї епохи називають схоластикою (від грецького слова, що означає “шкільний”).
У цій науці ніяка думка не може бути прийнята, якщо вона не підкріплена посиланнями на загальновизнані церковні чи філософські авторитети.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)