Екзистенціалізм
Екзистенціалізм (від лат. Existential – існування) – один з головних напрямків у філософії XX ст. На формування екзистенціальної філософії вплинули вчення датського мислителя Сьєра К’єркегора, Ф. Ніцше, Вільгельма Дільтея.
У Росії ідеї екзистенціалізму висловлювали Ф. М. Достоєвський, Лев Шестов, Микола Бердяєв.
Найбільшого поширення екзистенціалізм отримав у Німеччині – у творах Мартіна Хайдеггера (1889-1976), Карла Ясперса (1883-1969) і у Франції – в працях Габріеля Марселя (1889-1973), Жана-Поля Сартра (1905-1980), Альбера Камю (1913-1969).
Можна сказати, що екзистенціалізм з’явився віддзеркаленням глибоких потрясінь, які спіткали західноєвропейську цивілізацію: дві світові війни, революційні потрясіння, фашизм. Екзистенціалізм, як ніяке інше філософський напрямок, звернувся до проблеми кризи і кризових ситуацій, в які потрапляє людина в період історичних потрясінь.
Предметом філософії екзистенціалізму є людина, її існування, буття. Як писав Хайдеггер, “По суті, проблема людини – це весь екзистенціалізм”.
Центральною категорією виступає “екзистенція”, або існування. Співвідносить з “екзистенцією” є категорія “буття”, що відображає переживання суб’єкта свого буття у світі.
Екзистенціалізм вирішує проблему буття через людське буття. Як писав К. Ясперс “суб’єкт творить свій світ таким, яким його хоче бачити”. Вся попередня філософія, з погляду М. Хайдеггера, була нездатна зрозуміти буття, зводячи його до сукупності речей, предметів. Що ж таке буття? На це питання Хайдеггер відповідав: “Поняття” буття “не може бути визначено. Це випливає з вищої загальності “. Але, незважаючи на те, що буття визначити неможливо, питання про нього не позбавлений сенсу. І це сенс людського буття. Питання про буття є питання про людину, яка запитує буття, переживає буття.
Існування характеризує перебування людини серед інших людей, коли він виступає як один з багатьох, але є глибший сенс людського існування. Для позначення цього сенсу використовується термін “екзистенція”.
Прикордонна ситуація – всілякі трагічні ситуації (смерть близького, серйозні моральні конфлікти, війна, стихійне лихо), перед обличчям яких людина інакше дивиться на світ, бачить його відчуженість, власну самотність. У прикордонних ситуаціях людина знаходиться в стані тривоги, яка надає людини самому собі, оголює правду про його самоті, про абсурдність існування. Як стверджував Хайдеггер, справжнє існування досяжно тільки “перед лицем смерті”.
Входження в прикордонну ситуацію розглядається як неминучість на шляху набуття справжнього існування. В акті входження в прикордонну ситуацію людина набуває вищу свободу.
Незважаючи на загальне для екзистенціалістів положення про самотність справжнього існування, К. Ясперс у вченні про рівні комунікації в суспільстві вважає, що вищим рівнем співвіднесення людини і людства (комунікації) стає комунікація на рівні екзистенції, справжнього існування перед обличчям прикордонної ситуації.
Вчення екзистенціалістів носить яскраво виражений морально-етичний характер, мобілізує людей на формування активної життєвої позиції. У центрі уваги екзистенціалізму не Бог і не природа, а людина з її суперечностями. Завданням екзистенціалізму представляється звільнення людини від усіх надій на те, що він може знайти свободу за допомогою чого-небудь поза себе, і від усіх ілюзій, пов’язаних з цими надіями, спроба поставити людину перед собою і заглянути всередину себе.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)