Джордано Бруно – біографія

Біографія Джордано Бруно – ясне відображення тієї всепожірающей тривоги і незадоволеного шукання, з яких виростали нові думки; у своїх фантастичних превратностях, а також своїм трагічним кінцем вона являє повне вираження внутрішньої і зовнішньої долі італійської філософії.

Джордано Бруно походив з містечка Нола (Nola) в Кампанії, де він народився в 1548 році. Вступивши дуже молодим у домініканський орден, Джордано зробив такі разюче швидкі успіхи, що скоро виріс з вузького сукні поглядів ордена. Мабуть, знайомство з творами Миколи Кузанського вперше вивело його за межі томістской схоластики, на яку згодом у своїх творах він вилив повну чашу гніву і глузування. На противагу цьому його розумом оволоділи натурфилософские прагнення того часу і, як здається, між іншим, думки Телезио. Ймовірно, через нього Джордано Бруно вперше познайомився з системою Коперника, якій судилося лягти в основу його власного світогляду. Його багатосторонні наукові заняття порушили недовіру глави ордена, що мало своїм наслідком дворазове призначення над ним слідства. Це змусило Бруно, врешті-решт, 1576 р до втечі спершу в Рим, а коли й там йому загрожувало нове слідство, то далі.

Разом з орденським сукнею Джордано остаточно відмовився і від церковного вчення. З цього часу він не тільки відчув себе внутрішньо відчуженим від християнства, але і виступав пристрасним противником його і письмово, і усно. Віддалений з церкви, Бруно зробився мандрівним проповідником, громящім всю її систему цілком. Цим пояснюється насамперед скитальческая життя, яке він відтепер вів і змушений був вести. Скрізь у обох християнських віросповідань – католицького та протестантського – Бруно наштовхувався на суперечності і піддавався переслідуванням, і так як з юнацьким запалом він не уникав, а скоріше викликав останні, то часто був змушений таємно залишати місце своєї діяльності. До того ж зміна його місцеперебувань обумовлювалася часто ще й необхідністю знайти видавця, який взяв би на себе ризик видання радикальних і вже заздалегідь безсумнівно приречених на осуд творів Джордано.

Так, після своїх мандрів по Верхній Італії, Джордано Бруно пробув недовгий час в Женеві, Ліоні і Тулузі, потім мав на перший час великий успіх в Паризькому університеті, і тільки відмова відвідувати обідню завадив його професури. Він відправився далі в Англію, а після того, як його лекції про безсмертя душі і про систему Коперника були заборонені в Оксфорді, Бруно жив довгий час у Лондоні під захистом знатних покровителів. Тут він зайнявся виданням своїх найглибших філософських творів і самих різких, спрямованих проти християнства, творів, написаних на італійській мові. Але Бруно довелося віддалитися і звідси; після короткого вторинного перебування в Парижі він спробував влаштуватися в університеті в Марбурзі. Але тут, як і потім у Віттенберзі, не знайшов він тривалого пристанища. Мимоволі складається таке враження, що в цьому вічному скітальчеству були винні не одні тільки зовнішні обставини, але і відоме непостійність внутрішніх спонукань Джордано Бруно. Після короткого перебування в Празі, присвяченого, мабуть, знову головним чином видавничих справах, перебрався він до університету в Гельмштедте, але в самому незабаром змінив і це місцеперебування на Франкфурт-на-Майні, знову маючи на увазі надрукувати там цілий ряд творів. Вимушений до подальшого втечі, Джордано жив тимчасово в Цюріху і звідси пішов зрештою принадному покликом, через який повинна була здійснитися його доля.

Один італійський патрицій, надеявшийся бути посвяченим їм в магічні мистецтва того часу, закликав його до себе в Падую та Венецію. Може здатися загадкою, що Бруно погодився на це і таким чином сам піддав себе небезпеці опинитися у владі інквізиції. Але при всьому тому зрозуміло, що після такої неспокійною життя, усвідомлюючи, що всі його високі надії і плани зазнали повсюди невдачу, Джордано міг відчути пристрасне бажання якої б то не було ціною знайти на батьківщині спокій, якого він даремно шукав по всьому світу. Насправді ж його чекали жахи тюремного ув’язнення і спокій смерті. За доносом свого гостинного господаря Бруно був схоплений за розпорядженням інквізиції і після довгого очікування виданий Риму. Після того, як тривалі спроби примусити його до зречення виявилися безуспішними, над ним було виголошено смертний вирок. Вислухавши його, Джордано Бруно звернувся до своїх суддям з гордими словами: “Ви з великим страхом вимовляєте наді мною вирок, ніж я його вислуховую”. 17 лютого 1600 – майже рівно 2000 років після того, як Сократ випив свою чашу з отрутою, був спалений в Римі Бруно – мученик новітньої науки.

В іншому, звичайно, в Бруно було не дуже багато сократівско. Це була палка натура з південної пристрасністю і туманною мрійливістю, обдарована глибоким поетичним чуттям і нестримним прагненням до істини. Але при цьому він не був здатний приборкувати власний дух і втихомирювати свої бурхливі пориви. Джордано Бруно – це Фаетон новітньої філософії, який вириває у старих богів віжки коней сонця і мчить на них через все небо, щоб звалитися в безодню. Трагедія зовнішнього життя Бруно є лише відображенням внутрішньої долі, в якій фантазія перемішується з мисленням і захоплює останнім зі шляху спокійного дослідження.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Джордано Бруно – біографія