Діти і дитинство в російській літературі 19-го століття
Будь-яку людське життя можна розділити на кілька періодів: дитинство, отроцтво, юність, молодість, старість… Але найважливішим з них, як мені здається, є дитинство: саме тоді закладається характер людини, усвідомлюються основні духовні цінності, формується той моральний кодекс, за яким йому доведеться прожити. У своїх творах письменники часто зверталися до теми дитинства і проблем виховання своїх головних героїв. Через образи дітей і навколишнє їхнє життя читач визначає і розкриває внутрішню сутність персонажів.
У творах літератури ХІХ століття можна простежити шлях становлення особистості героїв, який починається з самого раннього дитинства. Життя і доля Петра Гриньова в “Капітанської дочці”, Мцирі – героя поеми М. Ю. Лермонтова, чудовою Наташі Ростової з епопеї Л. М. Толстого “Війна і мир” та багатьох інших є показовими. Але докладніше я б хотіла проаналізувати дитинство героїв роману І. А. Гончарова “Обломов”.
Два антиподи – Обломов і Штольц, “серце і розум”, що зробило їх такими, якими вони представлені в романі?
У критичній статті Н. А. Добролюбова “Що таке” обломовщина “?” Обломов характеризується як людина, яка не в змозі “діяльно захотіти” що-небудь. Причина цього криється у вихованні Іллі Ілліча. З самого дитинства він звик, що за нього робиться все, що він забажає, йому варто лише захотіти – і тут же який-небудь Захар біжить виконувати його волю. Зі сну Обломова ми дізнаємося, що Ілля був “жвавим”, “милим”, цікавим дитиною, прагнув все зробити сам і піти з-під постійної опіки няньок, але поступово оточуючі його ласки, турбота і увага придушували в ньому це прагнення: з роками Ілля все менше робить, але більше мріє. Роками у нього в голові зріє план перебудови рідної Обломовки, але йому занадто важко “піднятися з дивана” і зробити задумане. Він мріє про те, щоб “це як-небудь зробилося само собою”.
Обломову в романі протиставлено Штольц. Дитинство і юність стали для нього справжньою школою життя, вже тоді тяготи і випробування не лякали його, і, поставивши перед собою мету, він ніколи не відступався від неї. У ранньому віці він отримав урок на все життя, коли батько вигнав Андрія з дому за те, що той не зробив вчасно домашнє завдання, – з тих пір Штольц всі свої вчинки навчився усвідомлювати розумом і бути відповідальним за них. Від Обломова він відрізнявся тим, що ставився до розряду людей, які “діяльну бажання” ставлять в основу свого життя.
Якщо подивитися на сутність цих героїв з іншого боку, то можна помітити, що образ Іллі Ілліча Обломова є втіленням російського патріархального панського погляду на життя, який виражався навіть у дрібницях. В імені героя є вказівки на це: Ілля був названий на честь батька, що вже є часткою усталеного сімейного укладу Обломових.
Андрій Штольц – син обрусілого німця, але все-таки риси його характеру чужі російській людині. Точність, акуратність у всьому, постійна зайнятість, прагнення все своє життя підпорядкувати законам логіки і розуму – погодьтеся, є в цих якостях щось не від російського характеру.
У свою чергу, “обломовщина” – та хвороба, якої “переболевает” будь-який російський чоловік. Обломов не зумів “перехворіти” “дитячої” хворобою: навіть любов Ольги Іллінської не врятувала його від моральної загибелі. Але сказати, що “обломовщина” – це духовна смерть Іллі Ілліча, не можна. У такому стані він був щасливий. Для нас же, читачів кінця ХХ століття, це безсумнівне моральне розкладання. Назавжди в пам’яті героя закарбувався символ щастя Обломовки – пиріг, і назавжди Ілля відмовився від “мирської суєти”, промінявши реальний світ на світ своєї мрії, живучи в якому він став воістину щасливим. Через усе життя герой проніс відчуття спокою, який став ідеалом всього його життя.
Щастя Обломова протиставлено ідеалам Штольца. Для останнього головне – повнота життя, постійна зайнятість, задоволення матеріальних і духовних запитів. Але життя Штольца чітко розподілена, навіть таким почуттям, як любов, він захоплюється свідомо, з “розумом”. Він не допускає можливості душевної свободи, і в цьому герой постає свого роду “розумним” максималістом. Антипод Штольца є максималістом “серця”, відкидаючи всі забобони і закони реального життя.
Таким чином, порівнюючи долі і характери двох абсолютно різних натур, ми приходимо до висновку, що все-таки саме в дитинстві закладаються основні життєві цінності, які залишаються з нами до кінця шляху. Для Обломова головною з них була душа (людська мрія), для Штольца – вміння чесно жити, працьовитість і самовідданість.
Витоки нашої моральності треба шукати саме в дитинстві, і ми повинні зуміти виховати і душі, і розум. На мій погляд, поєднуючи в собі кращі риси характерів Обломова і Штольца, ми знайдемо ту гармонію, яка називається душевним спокоєм.
Тема дітей та дитинства зачіпалася багатьма письменниками, і кожен з них знаходив своє рішення. Дитинство – це зв’язок з минулим; нас оточує сьогодення, і те, якими ми станемо, більшою мірою залежить від нашого прагнення пізнати сьогодення і знайти своє місце у світі.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)