Демокріт – коротка біографія

Ще послідовніше, ніж у Анаксагора було проведено механічне пояснення природи у вченні атомістів. Засновником цього вчення Арістотель і Феофраст називають Левкіппа, про який ми крім цього не маємо майже ніяких відомостей. Епікур навіть говорив, що Левкіпп – особа вигадана, і багато новітніх дослідники знаходять, що Епікур був правий. Але незалежно від того, був Левкіпп реальною особистістю чи ні, найважливішим представником атомістичного вчення був Демокріт Абдерського (близько 460-370), на думку одних – засновник цього вчення, на думку інших – учень Левкіппа.

Демокріт був людина обширної вченості, що багато подорожував по Сходу. Він написав дуже багато творів і володів великим літературним талантом. Він відкинув вчення Емпедокла і Анаксагора про те, що первісна матерія складається з різних речовин; за його вченням, основні частинки матерії – прості, неподільні тіла (ατομοι, атоми) і відрізняються один від одного тільки величиною і формою. Друга істотна ідея його вчення – визнання наявності у світі порожнього простору: без порожнечі було б немислимо рух.

Атоми, згідно Демокріту, перебувають у вічному русі, що постійно то з’єднує, то роз’єднує їх. Цей процес з’єднань і роз’єднань виробляє виникнення і зникнення окремих предметів; їх взаємодію виробляє всі нескінченну різноманітність існуючого. Центр всесвіту займає нерухома земля. Вона має форму плоского циліндра і оточена повітрям, у якому рухаються небесні тіла. Демокріт вважав їх масами речовини, подібної земному, захопленими швидким круговим рухом у висоту і перебувають у розпеченому стані. Всі частини всесвіту пройняті атомами вогню, які дуже дрібні, круглого і гладенького; ці атоми пожвавлюють всесвіт. Особливо багато їх в людині, який був головним предметом досліджень Демокріта. Він доводив, що людський організм влаштований дуже доцільно; мозок він вважав вмістилищем мислення, серце вмістилищем пристрастей, але тіло, але його думку, тільки “посудина душі”; турботу про душевний розвитку він вважав головним обов’язком людини.

Мінливий світ явищ – світ примарний; вивчення явищ цього світу не може привести до істинного знання. Визнаючи чуттєвий світ примарним, Демокріт, подібно Геракліту каже, що людина повинна при всіх змінах обставин зберігати душевний спокій. Хто вміє розрізняти істотне від випадкового, істину від примари, той шукає щастя не в чуттєвих насолодах, а в тому, щоб дати своїй душевного життя правильний хід. Мета життя, за Демокріту, – щастя; але воно полягає не в зовнішніх благах і насолодах, а в достатку, в незмінному спокої душі, і досягається поміркованістю, чистотою думок і справ, розумовою освітою; щастя людини залежить від того, як він тримає себе; боги дають людині тільки хороше, лише власним безглуздям він перетворює хороше в погане. Застосування цих думок до справ громадського та приватного життя становить головний зміст моральної філософії Демокріта. Божественні сили – це, за його вченням, сили природи в людського розуму; божества народної релігії – це або примари, створені фантазиею, уособлюючи в них свої уявлення про силах природи і моральні поняття, або парфуми (“демони”), істоти смертні.

Просторістю знань, проникливістю розуму і послідовністю висновків Демокріт перевершував майже всіх колишніх і сучасних йому філософів. Його літературна діяльність була вельми багатосторонньої. Він писав трактати з математики, з природознавства, за моральними наукам, з естетики, граматиці, з технічних мистецтвам. Демокріт надав великі послуги розвитку природознавства; ми маємо про них лише неясні відомості, бо його твори загинули; але треба думати, що, як натураліст, він був найбільшим з усіх попередників Аристотеля, який був дуже багатьом зобов’язаний йому і говорить про його працях з найглибшим повагою.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.50 out of 5)

Демокріт – коротка біографія