Аверроес
Аверроес (Ібн Рушд, бл. 1126-1198) вплинув на латинський Захід своїми об’ємними коментарями до творів Аристотеля. В історії філософської думки залишилося 3 групи його коментарів:
– Парафрази коротко викладають висновки Аристотеля; – Середні коментарі дають пояснення змісту арістотелівського вчення і власного вчення;
– Великі коментарі детально роз’яснюють тексти Аристотеля. Аверроес прагне об’єднати філософію з мусульманською
релігією, розрізняючи рівні тлумачення Корану, які відповідають різним рівням розумної здібності людини.
У вченні про розум він розрізняє діяльний (активний) розум, що створює інтеллігибельного форми, і розум потенційний, що сприймає їх. Той і інший вічні і надіндівідуальних. Актуалізація форм в потенційному розумі конкретної людини створює індивідуальний придбаний розум. Оскільки розум, будучи пов’язаним з людиною, смертна, вчення Авероеса виключає особисте безсмертя індивідуальної душі.
Найбільш видатним представником іудейської арабомовній середньовічної філософії з’явився Мойсей Маймонід (1135-1204), що народився в Іспанії та головні свої твори написав на арабській мові. Найзаповітніше з творів Маймоніда – “Путівник вагаються”. Він звертається в ньому до тих, хто мав сумніву в вірі, займаючись філософією. Маймонід прагне показати, що віру можна зміцнити знову завдяки наукам.
Маймонід впевнений, що якщо деякі місця з Біблії суперечать науковому знанню, то їх слід тлумачити алегорично.
Мислитель стоїть на позиціях негативної теології, стверджуючи, що говорити про сутність Бога можна тільки негативними висловами. Стверджуючі ж стосуються лише його дій, але не сутності.
Історія середньовічної філософії завершується в XV в. Її кінець пов’язаний з розкладанням феодалізму. На своїй завершальній стадії середньовічна філософія існує паралельно з філософією епохи Відродження.
Related posts:
- Засновник неоплатонізму – Амоній Саккас Синкретична філософія неплатників виникла в Олександрії, де стикалися і почасти змішувалися грецькі системи і східні релігійні умогляду, іудейство і християнство. Засновником свого вчення неоплатоники вважали Амонію Саккаса (або Сакка, Закка, розум. Ок. 248 р). Він був уродженець Олександрії, син християнських батьків, вихований у християнстві. Після придбання розумової самостійності, він зробився послідовником язичницької філософії і склав […]...
- Резюме з античної філософії 1. Незважаючи на відмінності філософських шкіл, мислителів античності об’єднує те, що їх спосіб мислення і спосіб життя складали єдине ціле і, як правило, не суперечили один одному. Античний філософ не тільки проповідував, але і сповідував своє вчення, він жив згідно з тими ідеями, які викладав у своїх творах, яким навчав своїх учнів. 2. Різноманіття філософських […]...
- Учення Філона Олександрійського про Бога і Логос Ось короткий виклад філософії Філона Олександрійського, складеної з грецьких і єврейських елементів. Від вічності існували два основних принципи: Бог, істота духовна, і хаос – матерія, з якої створено світ. Бог – істота, незбагненне людським розумом. З божественного істоти спочатку стався духовний світ, світ ідей, прототипів, діяльністю яких створені предмети матеріального світу. Згідно Філону, розумна сила […]...
- Філософія Аристотеля і вчення Платона Безпосереднім попередником філософії Аристотеля було вчення Платона, проте їх одразу розділило найважливіше теоретичне відмінність. За системою Платона, загальні поняття нашої свідомості (ідеї) мають самостійно існування поза примарного світу матеріальних речей. За Арістотелем же, ідеї невіддільні від речей і мають своє буття в них. Аристотель вважає, що ідея і реальне явище існують не окремо один від […]...
- Середньовічна схоластика – номіналізм і реалізм Власне рух середньовічної схоластичної думки починається з кінця XI століття, з творів Ансельма Кентерберійського і Абеляра. Обидва вони були представниками різних напрямків. Вони відкривають собою боротьбу так званого номіналізму і реалізму, чи спору про Універсал, який складає життя схоластики. До того часу вчені ченці X і XI століть, які писали тільки глоси (коментарі і тлумачення […]...
- Філософія духовних академій Філософія духовних академій. Почвенництво. Неослов’янофільство. Консерватизм. Розвиток російської філософії в XIX в. відбувається не тільки завдяки ідейним спорах у московських і петербурзьких салонах, не тільки в журнальних публікаціях, а й у студентських аудиторіях. Багатий досвід викладання філософії накопичили Московська, Київська, Петербургская і Казанська духовні академії. Російські духовні академії мають довшу історію, ніж російське університетську освіту. […]...
- Концепція історико-філософського процесу Георга Гегеля Наукове вирішення багатьох проблем закономірного характеру історико-філософського процесу справедливо пов’язано в історії філософії з синтетичним поданням. Основоположником синтетичного підходу вважають Аристотеля. В історико-філософському аналізі давньогрецький філософ бачив спосіб визначення логіки становлення власної філософської теорії, а також тієї історико-філософської закономірності, яка спонукає мислителів створювати нові філософський системи. Геогр Вільгельм Фрідріх ГегельВажний крок у створенні наукової історії […]...
- Вплив Гегеля на західних і російських мислителів Філософія Гегеля поширилася далеко за межі батьківщини свого творця: французів з нею познайомили Леру, Отт (“Гегель і німецька філософія”, Пар., 1844), Прево (“Гегель. Виклад його доктрини”. Тулуза, 1845) та ін.: англійців Стірлінг (“Секрет Гегеля” і “Гегельянські система”, Лонда.. 1865), італійців Віра, Маріано, Спавента та інші У Росії філософія Гегеля відіграла свого часу важливу культурну роль. […]...
- Джерела античної філософії Антична філософська література збереглася погано. Всі праці філософів першого періоду загинули, від них вціліли лише фрагменти, і то завдяки тому, що вони наводилися в працях тих пізніших античних авторів, яким вдалося пробитися крізь темряву століть. Праці більшості античних філософів другого періоду також цілком до нас не дійшли. Виняток становлять лише твори Платона і Аристотеля. Така […]...
- Вчення Аристотеля про пізнання Платон вважає шляхом до істинного знання діалектику, Аристотель – логічний метод. Аристотель виклав вчення про закони мислення і пізнання (те, що тепер називається логікою) з такою грунтовністю, з таким глибокодумністю, що всі наступні мислителі не могли додати нічого суттєвого до роз’яснень ім. Трактати його, присвячені дослідженню законів пізнання, з’єднані в одну групу, що називається “Органон”. […]...
- Філософія епохи Середніх віків А) Середньовічна картина світу Середньовічна картина світу мала яскраво виражений релігійний характер. Це пояснювалося тим, що в її підставі лежали релігійно-міфологічні уявлення біблійної традиції. З цією традицією були пов’язані Священні писання іудеїв (Таннах), християн (Новий Завіт) і мусульман (Коран). Центральним поняттям середньовічної картини світу без сумніву є Бог, який поставав у вигляді вічного і досконалого […]...
- Етика Аристотеля – коротко Той розділ вчення Арістотеля, який іменується “практичною філософією”, присвячений законам розумною і моральної діяльності людини. Він поділяється на три частини: етику (моральну філософію), вчення про господарську діяльність (економіку) і політику (філософію державних наук). Свої поняття про добро і про закони морального життя індивідуального людини Аристотель виклав у трактаті, що написав для свого сина, Нікомаха. Вчені […]...
- Інтерес російського суспільства до німецької філософії Вже Чаадаєв виступив перед російською публікою в якості послідовника німецької ідеалістичної філософії, але філософ був у ньому переможений публіцистом. У деяких колах російського суспільства, навпаки, це захоплення німецькою філософією взяло гору над живими інтересами сучасності. Тут процвітало умоглядне відношення до питань життя, тут більш цікавилися дозволом світових питань, ніж російською дійсністю, минулим і майбутнім більше, […]...
- Бекон і Декарт У XVII столітті з’являються два філософських вчення, вперше цілком чітко висувають дві головні точки зору на джерела та критерії пізнання, – емпіричну і раціоналістичну. Це – вчення Френсіса Бекона і Рене Декарта. Проблема пізнання отримує в них абсолютно нову постановку. Френсіс Бекон не тільки не повторює Аристотеля, але варто навіть в деякій опозиції до нього […]...
- Неотомізм Не буде перебільшенням сказати, що найбільш значущим напрямком в католицькій філософії XX ст. був неотомізм. Провідним представником неотомізму в середині сторіччя був Жак Маритен (1882-1973). Він закінчив Сорбонну, з 1914 р викладав в Католицькому інституті в Парижі, з 1915 р – в Колеж Станіслас. У 1919 р організував гурток з вивчення томізму. У 20-30-ті рр. […]...
- Платон і Арістотель – порівняння Платон був творцем ідеалізму, а великий учень його, Аристотель, засновник перипатетичної школи, який став творцем реалізму. Поняття “реалізм”, втім, тут слід трактувати не в сенсі “матеріалізму”, а, скоріше, як пізніший європейський “позитивізм”. Аристотель ніколи не стверджував, що матерія є первинною по відношенню до ідеї. У нього чимало висловлювань в прямо протилежному сенсі. Але основна його […]...
- Історія систематизації філософського знання Система філософського знання почала зароджуватися ще в період античності. У IV ст. до н. е. стоїки розробили схему, яка з деякими корективами актуальна і на сьогоднішній день: філософія бере свій початок з логіки, далі йде фізика як вчення про природу, потім – етика як вчення про людину, шляхи досягнення мудрої і осмисленого життя. У XVII […]...
- Експеримент і індукція у Бекона З цим загальним методом пізнання, як його формулює Френсіс Бекон, не можна, звичайно, не погодитися. Союз досвіду і мислення, що він рекомендує, є дійсно єдиний шлях до істини. Але як досягти його і домогтися в процесі пізнання належного ступеня і пропорції? Відповіддю на це служить Беконовская теорія індукції, як методу пізнання. Силогізм або умовивід, згідно […]...
- Матеріалізм Фейєрбаха Але якщо думка, ідея існує тільки в людині, в окремому конкретному існуванні, а окреме конкретне існування вивчається, як і вся природа, природознавством, то само собою зрозуміло, що філософія зближується і зливається з природознавством, – прямий крок до матеріалізму й позитивізму. “Філософія повинна знову з’єднатися з природознавством, – говорить Людвіг Фейєрбах, – і природознавство – з […]...
- Ісламські просвітителі Один з перших учених-енциклопедистів, Абу Аль Кінді (801-873), ставлячи науку вище релігії, вимагав у процесі виховання формуватимуть не мусульманський фанатизм, а високий інтелект. Аль Фарабі (870-950) вважав, що лише безумці можуть допустити вище благо поза існуючого світу. Мета виховання – підвести людину до реального благу, відрізнити яке допоможуть знання. Плідні педагогічні ідеї містяться в більш […]...
- Література про слов’янофілів Пипін, “Характеристики лідер, думок від 1820-х до 1850-х років” Соловйов Вл., “Національне питання в Росії” Страхов, “Боротьба із Заходом в нашій літературі” Колюпанов, “Нарис філософської системи слов’янофілів” (“Р. Про.” 1894) Ор. Міллер, “Основи вчення первинних слов’янофілів” (“Р. М.” 1880 г.) П. Виноградов, “І. В. Киреевский і початок московського слов’янофільства “(” Питання філософії та психології “1892) […]...
- Праці Аристотеля Збережені праці Аристотеля відносяться в основному до періоду його викладання в Лікее, проте в них збережені ідеї та прямі уривки з більш ранніх творів, що свідчить про відому цілісності його поглядів після виходу з Академії. Збереглося також чимало фрагментів праць, які стосуються першому, платоническому, періоду розвитку філософа (під час і відразу після його учнівства в […]...
- Боецій “Розрада філософією” – короткий зміст і аналіз Знаменитий письменник, вчений і політик остготского королівства Боецій так докладно виклав головні предмети, викладав у школі середніх віків, що тодішні ченці, маючи під руками його твори, вважали всі інші книги зайвими. Боецій виклав геометрію, арифметику, музику, риторику і діалектику не тільки в поверхневих нарисах, як його друг Кассіодор, але в особливих спеціальних творах, що складали […]...
- Філософія Аристотеля – реферат Аристотель Стагірський – один з найбільших філософів античної Греції. Твори Аристотеля змістовно ділять на 7 груп: логічні трактати (“Органон”), фізичні трактати (“Фізика”, “Про походження і знищення”, “Про небо”, “Про метеорологічні питання”), біологічні трактати (“Історія тварин”, “Про частинах тварин”, “Про виникнення тварин”, “Про рух тварин”, “Про душу”), твори про “першої філософії” (“Метафізики”), етичні твори (“Нікомахова етика”, […]...
- Критика метафізики Аристотеля Критику метафізики Аристотеля коротко можна звести до наступного. У головних засадах своєї “першої філософії” Аристотель, загалом, сходиться з Платоном, оскільки його “форма” походить від “ідеї” Платона. Але він розходиться із Платоном, оскільки він не визнає ідеалу поза дійсності, за винятком чистого божественного Розуму, який сам є перша з діючих причин або енергій. “Суще”, за Арістотелем, […]...
- “Новий органон” Бекона – коротко Другою частиною “Великого відродження наук” є робота “Новий Органон” (1 620). “Органон” в історії філософії іменується загальний звід праць Аристотеля по логіці. У аристотелевском вченні логіка виконувала роль головного методу. Як показує назва “Новому Органон”, Бекон хоче протиставити старої методології Аристотеля нову. Він формулює в цій своїй книзі протилежний аристотелевскому метод пізнання природи. Основа цього […]...
- Середньовічна схоластика – коротко На самому початку розвитку середньовічної освіченості на підставі традиційних античних наук склався особливий рід освіти, і те своєрідне мислення, яке отримало назву схоластики. Завданням схоластики було затвердити в світлі розуму те, що було засвоєно вірою. Схоластика середніх віків повинна була усвідомити Святе Письмо. Так як для такого важкого справи треба було підшукав відповідні способи, то […]...
- Життя Фейєрбаха Знаменитий німецький філософ XIX століття Людвіг Фейєрбах народився в 1804 р і був сином відомого криміналіста, Ансельма Фейєрбаха. Спочатку він займався богослов’ям в Гейдельберзькому університеті, але вже в 1824 р залишив Гейдельберг і переселився в Берлін слухати Гегеля. Тут він робиться послідовником його вчення і незабаром влаштовується в якості приват-доцента філософії в Ерлангенськом університеті. У […]...
- Гносеологія – що це таке? Гносеологія це наука про пізнання і один з чотирьох розділів філософії. Гносеологія відома ще з часів Сократа і Платона. Слово “гносеологія” походить від грецького gnosis (знання) і logos (вчення). Дослівно можна перекласти як “вчення про знанні”. У теорії філософії гносеологія є наукою про форми, джерелах, кордонах та заходи людського пізнання. Гносеологія розбирається в тому, як […]...
- Аристотель про рух Своє вчення про матерію і форму, про потенцію і енергію Аристотель розробив у зв’язку з проблемою руху – цієї основним завданням античної фізики. Елеати розглядали рух, як щось хибне, позірна, як небуття. Аристотель вважав, що рух, хоча і не володіє повною дійсністю, чистим буттям, але не є небуття. Воно є перехід від можливого до дійсного, […]...
- Основні періоди античної філософії – коротко Антична – грецька і римська – філософія існувала понад тисячоліття (з VI ст. До н. Е. По VI ст. Н. Е.). За цей час вона, як і вся антична культура, пройшла замкнутий цикл з декількох періодів від зародження до розквіту, а через нього до занепаду і загибелі. Відповідно до цього історія античної філософії розпадається на […]...
- Філософія Аристотеля Аристотель (384 – 322) – великий античний мислитель, енциклопедично освічений учений. Йому належать видатні відкриття в багатьох розділах філософії і науки. Аристотель був засновником формальної логіки – науки про форми і закони мислення. Форми мислення: а) судження – вислів про прісущності або непрісущності чого-небудь чого-небудь. Судження діляться: по модальності на судження дійсності, необхідності, можливості; за […]...
- Лікей Аристотеля Саме початок епохи еллінізму (період завоювань Олександра Македонського) збігається в часі з третім періодом в діяльності Аристотеля, започаткованим після його повернення в Афіни. На цей раз Аристотель прибув до Афін не 17-річним юнаком, а 50-річним прославленим філософом-ученим. Опинившись в Афінах, Арістотель не повернувся в Академію. Цю засновану Платоном філософську школу очолював тепер Ксенократ, який не […]...
- Аристотель про суть і завдання риторики “Риторика” Аристотеля, що складається з трьох книг, присвячена за загальноприйнятою традиції мистецтву красномовства. Правда, цей великий трактат має особливу логічну спрямованість, що цілком природно для теорії красномовства як мистецтва переконання. Цей трактат, можливо, набагато більше, ніж широко відома “Поетика” Аристотеля, оперує саме категоріями естетичними, а не узкологіческімі. “Риторика” по самій суті своїй є чудовий зразок […]...
- Місце і роль філософії в культурі В історії суспільної думки під філософією малося на увазі: – наукове знання, зване протознання, що протистоїть міфології в античну епоху, а потім теології – в епоху Відродження); – теоретичне знання (характерно для другої половини XVIII – першої половини XIX ст.); – знання, пов’язане з функціонуванням загального (концепція, що користувалася визнанням на різних етапах формування філософії, […]...
- Критична і скептична концепція філософії Критичний тип історико-філософських міркувань вперше сформульований античним філософом Платоном, який наполягав на необхідності всебічного аналізу, щоб з’ясувати, чи породжує думку помилковий ознака або все-таки справжній і повноцінний плід. Пізніше християнські філософи європейського Середньовіччя критерієм критичного аналізу роблять взаємини вчення і релігійних догматів. Так, Іполит в праці “Викриття всіх єресей” ставить історію філософії на службу релігії, […]...
- Науковий метод Френсіса Бекона Але звернемося до філософському вченню Френсіса Бекона. Він виклав його в двох капітальних працях – у творі “Про гідність та примноження наук”, що з’явилося спочатку англійською мовою в 1605 р а потім латинською в 1623 р, і в “Новому Органоні” (+1620). Обидва твори складають частини задуманого, але не доконченного філософського праці “Instauratio magna” (“Велике відновлення […]...
- Людина як об’єкт філософського осмислення. Природне і соціальне в людині З одного боку, людина – істота фізичне, тілесне; він обуреваем потягами, в ньому сильні несвідомі імпульси. З іншого боку, людська природа виявляє нам свідомість, розумність, здатність ясного розуміння та осмислення обставин. Свідомість, розум і свобода притаманні людині. Саме ця двоїстість завжди примушувала філософів шукати сутність людини. Під проблемою людини у філософії розуміється: проблема добра і […]...
- Що таке даосизм? Даосизм – це китайське вчення про дао або “шляху речей”, що включає в себе елементи релігії і філософії. Воно розповідає про життя в єдності з природою, а також допомагає дізнатися сенс всього сущого. Вчення сформувалося в II столітті, хоча ряд свідчень вказує на те, що вже в V-III століттях до нашої ери з’явилися традиції, що […]...
- Етичне вчення Аристотеля Вчення Аристотеля про моральність є практичною наукою про благо і щастя людини, що живе в суспільстві. Воно стало предтечею численних шкіл, що дотримуються принципів евдемонізма. Його мета – обгрунтування практичного значення добродійних вчинків людей. Їх пояснення Аристотель шукав у дійсного життя людей. У роботі Аристотеля “Нікомахова етика” представлені основні морально-етичні поняття і три частини етики: […]...