Аналіз твору “Дума”
Історія створення.
Вірш був написаний в 1838 році і надруковано в “Вітчизняних записках” за 1839, воно було включено до збірки “Поезії М. Лермонтова”, який вийшов у 1840 році. Вірш “Дума” стало підсумком роздумів поета про своє покоління, розпочатих у віршах “Монолог”, “Повір, нікчемність є в світі…”, “Бородіно” та багатьох інших. Деякі думки і рядки безпосередньо перейшли з ранньої лірики Лермонтова (вірші “Чаша життя”, “Він був народжений для щастя, для надій…”) в цей твір. “Дума” мала широкий резонанс у суспільстві та отримала високу оцінку в критичних статтях В. Г. Бєлінського. “Лермонтов вийшов знову на арену літератури з віршем” Дума “, изумившим всіх алмазною фортецею вірша, Громова силою бурхливого одухотворення, велетенським енергією благородного обурення і глибокого смутку” – так писав критик про вірш Лермонтова “Дума”.
Жанр і композиція.
“Дума” являє собою особливий поетичний жанр, привнесений в російську літера туру поетами-декабристами. Він пов’язаний з цивільно-патріотичними мотивами, як “Думи” К. Ф. Рилєєва (“Олег віщий”, “Святослав”, “Смерть Ірмаку” та ін.). Лермонтов скористався цією уже сформованої жанровою формою, але включив до неї не тільки цивільне, а й філософський зміст, близьке філософської елегії. Крім того, тут явно відчувається і сповідальні початок, ріднить цей вірш з ліричною сповіддю, так популярної в романтиків.
У відповідності з жанром “Дума” побудована на основі розвитку думки: спочатку висловлюється теза (1-е чотири рядки), в якому автор від своєї особи (використовується форма 1-ї особи однини “я”) говорить безсторонні слова про своє покоління. Ці початкові рядки співвідносяться з останніми вісьмома, де також йдеться про майбутнє покоління, але вже як узагальнення, в яке автор вводить і самого себе, використовуючи займенник “ми”. Так створюється обрамлення за змістом, але включає підсумок проведеного у вірші аналізу того, що становить суть-сучасного поетові покоління.
Така побудова допомагає найбільш адекватно висловити авторську думку. Спочатку, кажучи про своє покоління, поет прагне до об’єктивної оцінки, але, гостро відчуваючи зв’язок з сучасниками, він судить не тільки їх, але й самого себе – звідси перехід до форми першої особи множини:
Багаті ми, ледь з колиски,
Помилками батьків і пізнім їх розумом…
Однак позиція ліричного героя неоднозначна: з одного боку, пороки покоління – его його власні вади, але з іншого – ліричний герой виступає як поет, і як поет він стоїть
Вище свого покоління, має право судити про нього, даючи неупереджений аналіз головних вад своїх сучасників, визначаючи місце свого покоління в історії Росії. Саме така загальна об’єктивна оцінка від 3-ї особи дається в перших чотирьох рядках вірша:
Сумно я дивлюся на наше покоління!
Його майбутнє – чи порожньо, чи темно,
Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,
У бездіяльності постаріє воно.
У цих рядках виражений той теза, доказом якого служить весь наступний розвиток думки вірші. Лермонтов як би простежує все життя людини свого покоління від народження до смерті. Лише в заключному восьмивірша він знову дає загальну оцінку поколінню з точки зору майбутнього, але тут уже “я” і “ми” виявляються нероздільні.
Основні теми та ідеї.
У цьому творі Лермонтов висловив драму свого покоління, загубленого на роздоріжжях історії. Умови миколаївської Росії 1830-х років сформували геній Лермонтова, гордий і бунтівний, навіть про спокій мріє тільки в “бурях”. Але ті ж умови привели його покоління в станів глибокого соціального песимізму, скепсису, невіри в свої сили і можливості. Багато в чому ці риси поет знаходить і в собі самому, проводячи в “Думі” нещадний аналіз свого покоління і самого себе як його частини.
Головна тема вірша – осмислення місця і ролі свого покоління в історії країни, а його основна ідея – песимістична оцінка свого покоління як що не виконав своєї місії в історії, а тому це “втрачене” покоління. Ця думка доводиться всім ходом розвитку роздумів ліричного героя вірша, насиченого високим громадянським пафосом.
З перших же рядків задається сумна тональність роздумів – тільки печаль може викликати дума про долю свого покоління, оскільки, з точки зору поета, у нього немає майбутнього – воно “чи порожньо, чи темно”. Чому ж так відбувається? Для активного, діяльного духу лермонтовского ліричного героя тільки така оцінка можлива тим, хто пасивний і нерішучий, не діє, перебуваючи “під тягарем пізнання і сумніви”. У роздумах над цим питанням зливаються громадянська і філософська тематика. Чому для автора пізнання виявляється досить сумнівним? Саме “тягар”, а не радість пізнання зазначає поет, бо це пізнання не веде до визначення активної життєвої позиції, а лише викликає скепсис і сумніви у всьому. Такий стан обтяжливо і для окремої людини, але для покоління – це справжня трагедія. Де ж її витоки?
Пояснення ми знаходимо в другому чотиривірші, де йдеться про “батьків”. Так у вірш входить тема батьків і дітей, але розглянута не в особистому, а в громадському плані, з громадянських позицій. Очевидно, мова просунуті про те покоління, яке сформувало декабристський рух. Але для тих, чия юність припала на 1830-і роки, колишніх ідеалів вже не існувало: історичний досвід декабристів показав безрезультатність їх спроб щось змінити в російській дійсності. Більш того, після зльоту періоду надій і очікувань настало тяжке розчарування, а в суспільному житті посилилася позиція консервативних сил. З цим пов’язані поняття “помилки батьків” і їх “пізнього розуму”, тобто перегляду своїх колишніх позицій.
Це викликає роздум поета про цілі і сенс життя. Виявляється, що покоління, яке прийшло слідом за “батьками”, втратило колишні орієнтири, а нових цілей у нього немає. У результаті життя їх “томит”, відчувається, “як бенкет на святі чужому”. Це порівняння дуже яскраво і жваво малює стан неприкаяності покоління, який втратив основи життя. Для Лермонтова життя без боротьби – це і є в’янення, а не розквіт, як має бути в період молодості, повноти сил. Воно призводить до морального зубожіння (“до добра і зла ганебно байдужі”), боягузтва і рабської покори обставинам. “Ганебно-легкодухими”, “нікчемними рабами” називає своїх сучасників Лермонтов. Ця принижувати характеристика отримує пояснення в наступних рядках, де поет розглядає найрізноманітніші з можливих життєвих цілей. Жодна з них не може визначити і зробити осмисленою, повноцінної життя його сучасника: занадто рано йому довелося випробувати розчарування. В результаті все наступне стає вже нудним і непотрібним. Не допомагає зробити життя наповненим і цікавою ніщо: наука виявляється “безплідною” і тільки “висушує розум”; пристрасті “висміяна”, тому що в справжнє почуття ніхто не вірить; а “чаша насолоди”
Вже переситився їх, як і “мрії поезії, створення мистецтва”, які не можуть викликати справжнього “захоплення” – від нього зберігся лише жалюгідний “залишок почуття”, який до того ж виявляється “марним скарбом”.
Як можна назвати такий стан? Мабуть, найточніше визначення – “передчасна старість душі”. Саме так характеризували героїв, подібних Онєгіна і Печоріна. Жодному з цих літературних персонажів, як ми знаємо, не вдається знайти щастя в любові. Але виявляється, що це загальна хвороба всього покоління, яке і ненавидить, і любить випадково,
Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,
І царює в душі якийсь холод таємний,
Коли вогонь кипить в крові.
Якщо немає дороги до особистого щастя, немає сил і бажання знайти його, то чи можливо говорити про повноцінність життя? У ній немає навіть місця для “розкішних забав” і “дитячого розпусти” предків. Що це тоді, якщо не смерть? Саме цієї похмурої думкою завершується “огляд” долі покоління:
І до труни ми поспішаємо без щастя і без слави,
Дивлячись глузливо тому.
В останній строфі підводиться підсумок: похмура натовп сучасників буде скоро забута нащадками, яким вони нічого не залишать – “ні думки плодовитого, ні генієм розпочатого праці”. Навіть більше того, це покоління “промотали” те, що йому дісталося від батьків. Але залишається все ж надія, що йдуть за ними будуть краще і щасливіше. Саме з позиції цих майбутніх поколінь і звучить заключна оцінка:
І прах наш, з строгістю судді і громадянина,
Нащадок образить презирливим віршем,
Насмішкою горькою обманутого сина
Над промотали батьком.
Така “сумна дума про наш час”, як сказав про таку позицію Лермонтова Бєлінський. Підсумок поетичних роздумів здається вкрай важким, але сама напруженість їх звучання, сила громадянського неприйняття така, що вносить у вірш і настрій надії на можливість у майбутньому подолати те, що не змогло зробити це покоління.
Художні особливості.
Тематика і проблематика “Думи” визначили її високий стиль. Його створенню сприяють лексичні, синтаксичні засоби і навіть обраний розмір: вірш написано шестистопним ямбам (олександрійським віршем), який часто служить для створення патетичних інтонацій і зазвичай використовується в оді. Цій же меті служить використання анафори (“І ненавидимо ми, і любимо ми випадково…”; “І предків нудні нам розкішні забави…”; “І до труни ми поспішаємо без щастя і без слави…”), синтаксичного паралелізму, рядів однорідних членів. У той же час ці засоби допомагають зосередити увагу читачів на основних думках. Саме тому, що вірш будується як розгорнуте роздум, у ньому так багато іменників зі значенням абстрактних понять: познанье, сомненье, бездіяльність та інші.
Крім того, Лермонтов, доводячи свої ідеї про долю покоління, використовує розгорнуте порівняння покоління з “худим плодом, до часу дозрів”. Епітети і метафори також зосереджені на характеристиці основних рис покоління сучасників поета і його ставлення до них (наука безплідна, натовп похмура, насмішка гірка; “ми висушили розум наукою безплідною”).
Значення твору.
Цей твір займає у творчості поета особливе місце. Написане в пору життєвої і творчої зрілості поета, цей вірш стало і узагальненням його роздумів про свою країну, своє покоління, підсумком роздумів “про час і про себе”, і свого роду ядром, з якого виросла цілісна система його реалістичного соціально-психологічного роману “герой нашого часу “. Недарма багато мотиви і теми “Думи” отримують свій подальший розвиток у цьому романі. Надалі російська література не раз зверталася до теми покоління, “героя часу”, і вірш Лермонтова стало розглядатися як одна з необхідних ланок у ланцюгу розвитку суспільної думки і громадянської свідомості. Продовжувачами Лермонтова в цьому напрямку стали І. С. Тургенєв, який написав роман “Батьки і діти”, Ф. М. Достоєвський у романі “Біси”, а в поезії ідеї громадянської оцінки покоління висловив Н. А. Некрасов, філософську глибину лермонтовских роздумів підхопив Ф. І. Тютчев.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)