Аналіз п’єси Лермонтова “Маскарад”

Всі ми знаємо Лермонтова-поета з його “Пророком”, “Мцирі” і “Демон”, проте Лермонтов-драматург знаком не кожному з нас. І дуже даремно. Його коронний психологізм найбільш повно розкрився саме в жанрі п’єси, яка до сих пір входить до золотої колекції театральних репертуарів.

Історія створення

Робота над “Маскарад” йшла протягом 1835-1836 років. До цього часу молодий і нещодавно (в 1834 році) закінчив школу гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів Лермонтов вже встиг близько познайомитися зі світським життям і зокрема з розвагами в будинку Енгельгардта. Тамтешні маскаради і послужили основою для розвитку конфлікту в п’єсі. Цензори були вражені різкістю критики, спрямованої на адресу такого популярного в той час розваги та місця його проведення. Це, а також своєрідність головного героя і неоднозначна і, очевидно, нещаслива розв’язка співслужили погану службу твору. Михайло Юрійович кілька разів переписував п’єсу, часом вносячи в неї значні зміни (в кінцівку, в систему персонажів, не були постійними ні кількість актів, ні назва), але жодна редакція не була схвалена. Читач познайомився з “Маскарад” тільки після смерті автора; він був опублікований в 1842 році.

Чи не була щасливішою і сценічна доля драми. “Маскарад” кілька разів ставили в різних петербурзьких театрах, але ніде він не увійшов до постійного репертуару.

Сенс назви драми

Маскарад – це обитель вічного ледарства і торжества лицемірства, місце, де розгортається основний конфлікт п’єси, і відбуваються всі найбільш значущі події. Блиск і мішура залів, безтурботність і гарячність гостей дозволяють присутнім пуститися у вільне плавання по морю нестримних веселощів, розгулу і гульні і приховують нескінченно здійснюються і повторювані ними пороки. Що важливіше, “маскарад” – це стан справ в суспільстві, стан душі кожного шановного члена громади. “І якщо маскою риси утаени, / То маску з почуттів знімають сміливо” – так говорить про гостях вдома Енгельгардта головний герой п’єси. Дійсно, ті, що зібралися настільки звикли носити на собі певний образ в повсякденному житті, поставати перед знайомими такими, якими їх хочуть бачити, що єдина можливість для них розкрити свій справжній вигляд, дати волю почуттям, розповісти про свої бажання, мрії, заворушення – це приховати себе під маскою. Невпізнані вони мають більшу сміливістю і готові розповісти оточуючим те, про що і подумати не зважилися б, якби не було вони на маскараді.

Тема долі і випадку

“Світ для мене – колода карт, / Життя – банк; рок метає, я граю / І правила гри я до людей застосовую “. Така вся “премудрість земна”, за словами Казаріна. Карткова гра свого часу міцно закріпилася в російській літературі. Цей мотив не тільки виконує роль двигуна сюжету або засоби розкриття характеру персонажа, але також відтворює романтичну модель світобудови. Неупереджений рок метає карти випробувань, перевіряючи ними всіх, хто йде по життєвому шляху. Хтось з головою кидається в цю гру, хтось вміє вчасно, зайнявши свою нішу, зупинитися і тихо доживає свої дні без пригод. Є люди, які пливуть за течією і миряться з будь-яким поворотом долі, радіють дрібним підношень з її боку або покірно приймають поразки. Але є й зовсім інший тип людини – герой-гравець. Це той, хто приймає правила, але аж ніяк не збирається підкорятися умовам. З одного боку, він – борець, з іншого, божевільний, якого внутрішня пристрасність змушує ніколи і ні в чому не погоджуватися з визначеної долею, він до останнього подиху буде йти наперекір, навіть якщо заздалегідь приречений. Таким героєм в “Маскарад” є Арбенин. Багато персонажів п’єси відзначають, що в ньому є якась сила, можливо, демонічна, яка допомагає йому в нерівній боротьбі з невблаганним роком.

Доля переслідує героя. Важко сказати, чи міг би він уникнути трагічного завершення шляху. Безумовно, шанс був даний йому, але обдурити рок практично неможливо. Арбенин стрімко рухався до визначеним кінця.

Випадок зіграв зі всіма злий жарт. Незначне подія – втрата браслета – спричинило за собою безліч фатальних наслідків. Всі причетні до цієї історії люди виявилися нещасні, а значить, випадковості невипадкові. Вони – знаряддя в руках долі, яка з їх допомогою перевіряє героїв і карає їх за помилки.

“Дзеркальність” системи образів

У реальному житті людям часто доводиться приміряти на себе маски, грати ролі, видавати себе за тих, ким вони не є, або просто приховувати деякі свої якості, які можуть невигідно позначитися на їхньому становищі в певному суспільстві. Герої п’єси займаються цим денно і нощно. Вони ніби виглядають в дзеркало, яке згладжує нерівності і незграбності, і намагаються переконати оточуючих в тому, що той, кого бачать в відображенні, і є справжня особистість. У задзеркаллі кожен з них стає тим, ким хотів би бути, погодившись з власною вигодою. Персонажі в цьому світі створюють собі потрібну маску, зростаються з нею і вже самі вірять в те, що це їхнє справжнє обличчя. Лише зрідка можна розгледіти їх справжній вигляд. Як не дивно, але відбувається це, коли особи героїв буквально приховані – на маскараді.

Є в цьому спотвореному світі одна людина, небажаючих прикидатися і лицемірити. Він і не потребує цього. Його мало турбує громадську думку. Природні егоїзм і холодність дозволяють йому замкнутися повністю на себе, дивитися зверхньо на оточуючих, але при цьому бути і найчеснішим серед них. Євген Арбенин не вважає себе частиною суспільства з яким він змушений співіснувати. Колись у нього були тут товариші, друзі, але їх пов’язував лише гральний стіл. Тепер ніхто, крім дружини, що не вхожий в його маленький окремий світ.

Романтичний конфлікт

Протягом твору Арбенин змінюється буквально на очах. Він постає перед нами спокійним, споважнілим людиною. По всьому видно, що він кілька стомився забавами світла, але поки ще не чужий їм. Євген, здається, цілком радий зустрічі зі старими знайомими і не проти згадати колишні часи, коли він був молодим пристрасним гравцем, шукав своє щастя в картах, “не заздрив” товаришам по інтересам, “але й не знав участья” до їхньої долі. Він охоче відправляється з князем Звездіч на маскарад. У той же час, саме там виявляється відстороненість героя: “Вони всі чужі мені, і я всім їм чужий!” – каже він про те суспільстві, в яке потрапив. Юні роки його пройшли, гучні бали більше не приваблюють його. Тепер, мирно стоячи осторонь, він читає фальш у всіх присутніх і більше не хоче бути причетним до їх способу життя.

З душевної рівноваги героя виводить вельми прозаїчне подія: у нього з’являються підозри, що дружина йому зраджує. Миттєво з тихого сім’янина він перетворюється в палкого коханця. Ревнощі клекоче в ньому, штовхаючи героя на необдумані вчинки. Тепер він вже не самоусувається. Почасти в події Євген звинувачує і суспільство, яке без праці може “заковтнути” чисте, безгрішне створення (таке як Ніна) і опошлили його, знищити в ньому все найкраще, зробити його подібним собі. Від німого засудження Арбенин переходить до гучних нападкам. Зараз він один проти всіх. Знаючи все пороки суспільства зсередини, він один може зірвати з навколишніх маски.

Образ Євгенія Арбеніна

Саме вищеназване якість виділяє героя Лермонтова з натовпу. Арбенін – викривач, завдяки певним подіям це стає його головною функцією. Такому героєві судилося пройти через розчарування в суспільстві або пересичення світським життям. Це тягне за собою прояв таких якостей, як незадоволеність дійсністю, самовозвишеніе над оточуючими, замкнутість, нелюдиміть. Гордец на час застигає в такому стані, а потім, як правило, відбувається зіткнення його з реальністю або суспільством. Зароджується і розвивається конфлікт сильно діє на персонажа, той втрачає здатність тримати емоції і думки під контролем і починає кидати направо і наліво хоча і обгрунтовані, але все ж жорсткі звинувачення. Битва ця приречена, тому що не стоїть ні найменшого праці соціуму згуртуватися проти чужорідного елемента, цього руйнівника порядку і спокою. Воно знищує викривача або просто ізолює його від себе.

Багато дослідників відзначають спадкоємність персонажа Лермонтова по відношенню до Чацкому. Як і герой “Лиха з розуму” Арбенин, будучи ображений жорстокістю суспільства, вривається в звичний хід його життя, прагнучи вивернути його світорозуміння навиворіт – тим боком, в якій він бачить істину. Зайнятий викриттям вад оточуючих, він не помічає, що залишається незрозумілим, осміяним, знехтуваним. Ніхто не бажає підтримати його правду.

Що ж стосується шляху, по якому герой прийшов до фіналу своєї історії, то той нагадує життя Онєгіна (неспроста вони тезки). Пушкінський Євген до пори, до часу відзначався в суспільстві, любив світські розваги, як ніхто, і раптом відразу все кинув, пішов у село, зник від усіх. Різниця в тому, що Арбенин зміг знайти своє щастя в цьому світі, хоча тривало воно не довго. Онєгін же так був зайнятий засудженням моралі, вчинків, переконань, що упустив свій шанс і більше вже не зміг примиритися з дійсністю, досягти з нею гармонії.

Образ Ніни

Ніна. Молода дівчина, миле, чисте, квітуче створення, тільки вступає в життя. Як такий холодний, скупий на почуття людей, як Арбенин, одержимий лише однією пристрастю, міг дістати її серце? Сам він назвав її ангелом, посланий йому Богом, щоб побудувати його щастя. Ніна єдина, хто може врятувати душу Євгенія, але щоб спокутувати всі його минулі вчинки, зробити цей подвиг, недостатньо тільки її почуттів, головне, – це його бажання змінитися. Він любить дружину, йому добре в родинному затишку, він забуває про гру, буйну вдачу його вщухає. І все ж відмовитися від минулого – ще не означає почати нове життя. Герой застигає в новому образі до першого потрясіння. Найменший сумнів руйнує новонабутий гармонію, і чоловік виявляється не в силах встояти перед натиском колишніх поривів. Ніна – це випробування, яке він намагається подолати, але не може. Йому не вистачає віри.

Минуле наздоганяє Євгенія, він піддається слабкості, і дика пристрасть застилає йому очі, не дає побачити і почути навіть очевидне. Арбенин не може впоратися з гнівом, ревнощами, спрагою знову включиться в гру. На цей раз ставки непомірно високі – долі людей на кону. Гравець готується до фінального раунду, ніщо і ніхто не може утримати його на краю прірви. Він забуває, що будь-які гроші можна повернути, відіграти, заробити, а життя людині повернути не можна. Він крокує в безодню, ще не усвідомлюючи, що замість перемоги над обставинами або нічиєї в його сутичці з суспільством, яке він бажає провчити, він стрімко наближається до повної поразки і саморуйнування.

Сенс фіналу

Не тільки втрата того, чим він міг дорожити, чекає Арбеніна. Доля підготувала йому страшну кару. Вона не побажала залишити його в невіданні про скоєне. У завершальних актах п’єси з’являється таємничий Невідомий, посланий розкрити всі секрети і зірвати пелену, що приховує правду від злочинця. До цього моменту розум послужливо мутіл свідомість головного героя в ті хвилини, коли мало відбуватися викриття дійових осіб конфлікту або обставин, що призвели до його появи. Євген не вірив словам або не розумів їх зміст, а часом навіть не чув того, що йому говорили. Засліплений ревнощами, але став одержимий думкою про помсту і вже був нездатний згорнути з цього шляху. Невідомий зруйнував стіну обману і домислів, зведену самим ревнивцем, і той нарешті побачив повністю всю картину, усвідомив, що накоїв жахливе і непоправне. Жити з цим далі було неможливо, розум героя остаточно у пітьмі, звідки нещасному вже не було вороття.

Чи можна вважати божевілля покаранням для героя? Чи міг він через роки знову знайти спокій і щастя в цьому світі? Мабуть, це було його єдиний порятунок. Адже він не залишився абсолютно глухий до голосу совісті, він відчув страшний біль і муку через здійсненого їм. Помутніння розуму звільнило його від вантажу знання.

Доля зламала його, але перемігши, вона не позбавила його життя, не дала другий шанс. Арбенин застряг десь між земним існуванням і небесним судом. Чи було це додаткової карою або можливістю спокутувати провину і заробити прощення, сказати неможливо.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 2.50 out of 5)

Аналіз п’єси Лермонтова “Маскарад”