Аналіз балад Жуковського “Світлана”і “Лісовий цар”
В. А. Жуковський заслужено володіє статусом родоначальника російського романтизму. Перу цього літератора належать і перші в російської літератури балади. Запозичивши цей жанр на заході, Жуковський не прагнув його “обруси”, навпаки, серед тридцяти перекладів балад, тільки п’ять з них мають фабулу, яку поет придумав самостійно.
Але якраз переклади німецьких балад входять до числа найбільш цінних російських творів, в яких у величезній мірі виражений весь романтизм і вся трепетна лірика Василя Андрійовича.
Балада “Світлана”
Досвідчений читач помітить, що в баладі Жуковського “Світлана”у величезній мірі виражений мотив романтичного двоемірія. Навіть сама назва балади несе в собі променистий потік світла. З перших сторінок автор занурює нас у чарівний і таємничий світ святочних ворожінь.
Але невимушена легкість ворожби змінюється сумною картиною – Жуковський описує печаль прекрасної Світлани, яка втратила віру у ворожіння, так як самотня і ніяк не може зустріти свого коханого чоловіка. Після опису цієї сцени, автор переходить до теперішнього напруження емоцій через прийом мотиву сну, як інструменту зв’язку з потойбічним світом.
У сні Світлана бачить свого коханого, але той виявляється мерцем. Мертвий наречений заманює Світлану в лісову гущавину і потім залишає її. Перелякана дівчина бачить хатинку і вирішується увійти в неї. Відкривши двері, Світлана побачила перед собою труну, приготованої для неї. З темної безодні страшного сну дівчину вирвала молитва.
Але сон в баладі виступає не в ролі провісника нещасть, а просто відображає підсвідомі страхи Світлани. Разом з пробудженням дівчата, тьма зникає, а вранці вона зустрічає свою долю.
Балада “Лісовий цар”
Початковий оригінальний варіант балади “Лісовий цар”належить перу знаменитого німецького поета І. В. Гете. Російський переклад В. А Жуковського виконаний настільки майстерно і бездоганно, що балада являє собою справжнє надбання літератури початку 19 століття.
Маленькій дитині, який разом зі своїм батьком їде лісом, чудіться, що його кличе лісовий цар. Переконання батька в тому, що в частіше нікого ні, не заспокоюють хлопчика – дух лісу і раніше продовжує зазивати його до себе. У результаті, він все ж забирає душу дитини. Будинки батько виявляє, що його син мертвий.
В основі балади – вірування народу про існування лісовика, який забирає у свою обитель невинні людські душі. Маленький хлопчик став жертвою лісового царя, у нього не було сил для опору могутності духу.
Епічне начало в баладі
Балади Василя Андрійовича Жуковського – яскравий приклад присутності в цьому жанрі епічного початку. В основі кожної балади лежать історично сформувалися, міфологічні вірування людей, які разом з традиціями і звичаями передавалися з покоління в покоління.
Тимчасові рамки в баладах – невизначені, а значить, їх можна розглядати як такі, що охоплюють досить великий період часу, адже вірування людей в потойбічні сили складалися поетапно. На відміну від драми і лірики, епічна балада являє собою просте розповідь без чіткого повчального мотиву: в житті людей трапляються події, пояснення яким немає.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)